那么这里就涉及到一个问题，有人问往生极乐世界是不是一定要入定？是不是要得念佛三昧才能往生？不是。能不能往生在于临终一念，因为临终的时候业力现前，这时候一念相应就能往生，不相应就轮回。临终时假如恶的业力大，善的业力小，那就随着业力去了三恶道。

　　临终时怎么样才能往生？我们要知道，临终的时候，不管信佛还是不信佛，不管念佛还是不念佛，阿弥陀佛都会来接。有人说既然不信佛阿弥陀佛也来，那还念佛干什么？我就不念，反正都来。你不念，可能就往生不了。

　　有人说不念佛的阿弥陀佛也来接，也太便宜他了吧？阿弥陀佛哪有那种凡夫心？不管是谁，临死的时候阿弥陀佛一定会来。不光阿弥陀佛来，五方佛都来现身接应，佛的丈六金身，三十二相、八十种随形好，无量光明就在那里放光，有的人就是看不见。

　　为什么看不见？因为一叶障目，当一个树叶挡住了眼睛的时候，喜马拉雅山都看不见。临终的时候业力现前，如果贪爱家人和财产，这时候现前的就是人间的业，平时做的善也是人间的业，如果做的恶多，那么地狱的业就现前。这些都是轮回的业，它们挡住了阿弥陀佛等五方佛的光明，所以看不见。

　　不是阿弥陀佛不来，阿弥陀佛对众生那么慈悲，视众生如独子，爱惜众生平等无二，他不会说这个人好那个人坏，好的我救，不好的不救了，所有的众生他都救，他不会舍弃一个众生。

　　不但佛如此，菩萨也如此，地藏王菩萨不是说了吗，地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。

　　假如说菩萨有分别心，那就是光救善人，恶人不要救了，地狱更恶，更不应该救。可是地藏王菩萨没说地狱不该救，他是说一定要把地狱救空了才成佛。

　　既然地藏王有那么大的神通，肯定是会到地狱里的，那为什么地狱里面的众生看不见地藏王？因为一叶障目不见泰山。地狱众生现前都是地狱的业，是地狱的境界，所以见不到佛，见不到僧，见不到地藏王。

　　听过师父讲的《中阴救度 自在往生》就会知道，众生在中阴身的时候，五方佛前后都来接引，没有一尊佛不来，可是我们却看不见，就是因为被自己现前的业力障住了。

　　为什么我们要念阿弥陀佛？就是为了要让净业成熟，让清净的念佛的业成熟，而让那些贪嗔痴的染业不要成熟。念佛的力量越大，临终时净业的力量就越大，而那些贪嗔痴、杀盗YIN妄酒越来越少，那么它的力量就越小。临终哪个业力大就往哪去，所以临终什么业现前很重要。

　　所以无论怎么样，一定要念好佛，贪嗔痴杀盗YIN妄酒一定要少干直至不干。越少干贪嗔痴的业，少造杀盗YIN妄酒的业，那么临终就越有把握，因为恶业越小，善业越大，往生的机会就越多。

　　如果临终时净业胜过恶业，那么阿弥陀佛现前时立马就往生了。因为化生很快，不像十月怀胎那么慢，化生是心，一念就到。

　　所以临终时即使没有禅定功夫，没有念佛三昧，照样可以往生。有的大恶人平时恶得要死，可是临终有善知识、善友给他说法，自己也痛哭流涕忏悔罪业，然后一念佛，佛就来接走了。

　　有的人心理就不平衡了，太便宜他了，这个坏蛋！很多好人念了半天，临终的时候走不了，大恶人怎么走得了？有些大恶人不但恶，而且还很有钱，很有福报，就是干坏事，可是到临终的时候，他还念佛往生了，这是为什么？你要知道，他有钱不是今生的福，是前生种下的，虽然他今生干尽坏事，可是前生干尽了好事，所以今生很有钱。只是他今生迷惑了，不拿钱来干好事，去干坏事了，而到临终的时候，有善友——他前生和哪个善友结了缘，这个善友不期然地来了，跟他一说他就听话，真诚忏悔今生的罪业，那么前生的善业成熟了，再加上佛的愿力，他一下子就往生了。

　　可是有的人今生做人没说的，为什么那么穷困潦倒，还诸事不顺？可能是他前生干的坏事太多了。光看见他今生为人好，他前生干的坏事不算吗？一笔勾销不行啊。而且他临终的时候又放不下，一边念佛一边念妻子，念来念去，念妻子比念佛的力量还大，前生的恶业再加上今生的情爱，他就跑不了。

　　以前我在衡水的时候，有一位经常给人家助念的老居士跟我说了他亲身经历的一件事情。

　　他说那次被助念的是一位老居士，这位老居士也经常给别人助念，学佛十几年，很精进，一天是成千上万的佛号。可是他临死的时候，眼看着快断气了，就是断不了，旁边的人一直给他助念，念到助念的人都快断气了，他还不断气。

　　这位去助念的老居士就想，他肯定有什么事放不下，所以老拉着这口气不放。就去问他妻子，说你先生是不是有什么事？他妻子不说。又去问他儿子，他儿子就说了，我父亲是有一件事。

　　原来他父亲现在的妻子是他的后妻，他跟前妻的感情特别好，前妻死了才娶的后妻生了儿子。这位临死的老居士有个愿望，就是百年之后他的骨灰要跟他前妻合葬在一起，可是他的后妻和儿女们都不愿意。儿女们说那个人早就死了，我们伺候你半天，你去和前妻合葬，那我妈怎么办？儿女们不能接受，可他就愿意合葬，所以就老放不下，老断不了这口气。

　　这位助念的老居士就去给他妻子和他儿子做工作。先对他的儿子说，孝顺孝顺，顺者为孝，你们平时老说自己很孝顺，这时候父亲要死了，临终这点愿望都不顺从他，那叫孝吗？孝就是让父母安心，让他死不瞑目，孝啥孝？太不孝了。

　　他儿子想想也是，平时对父亲什么都好，可是他临死了却因这个放不下，人家说得没错，孝顺就应该顺从父亲的愿望，让他死得安心，也没有白当他儿子。老居士又跟他说，你父亲就是一把骨头，啥都不是，烧成灰放在哪不是一样？

　　讲了大半天道理，他们终于接受了。

　　然后再去对这个快断气的老居士说：他们都答应满你的愿了，你就好好地去吧。他一下子就死了，一念佛就往生了。为什么？因为平时念佛功夫很好，平时老念，该放下的都放下了，就是临终有一点放不下，一念放不下，就跑不了。