要想得到佛的加持，首先得有持的心量，所以要打开自己，放开自己，才能够得到佛的加持。如果心量很小，执着自己不想放开，就得不到佛的加持。只有放开，然后又放下，一滴水才会融入大海，这滴水才不会消失，而得到的是整个大海。

　　有人说，没有我还怎么活？没有我活得更好，有我才苦。有我的时候，怎么大都大不了，我大，还有人比我大，我再大，外面还有更大的，所以一直都不大。没有我呢，大而无量，大而无相，没有我最大，因为没有相，还有比较吗？没有相没法比，有相永远不大。

　　要想得到大功德，得到大加持，得放下我。

　　对佛不尊敬，会得到佛的加持吗？不会的。如果尊敬只有一点点，那只能得到一点点，对佛的尊敬越大，得到的越多，完全尊敬，完全放下，那功德就无量。所以叫礼佛一拜，罪灭河沙，念佛一声，福增无量，确实如此。

　　当念起佛来的时候，心得真的去皈命去礼敬，心里没佛，怎么会得到佛的功德？口上念着南无阿弥陀佛，心里想的不是佛，是别的杂七杂八的，那怎么得到佛的功德？不相应。所以念佛的时候，要想得到大加持，就得全生命地皈投，全生命地投入。

　　比如有人打坐时念佛，坐着坐着就疼了，他就不念佛了，或者一边念佛一边念疼，越念越疼，那怎么不疼？不要念疼，完全去念佛就不疼了。完全去念佛，别再念疼，疼就不是疼，就没有疼只有佛。打过坐念过佛的就有体会，真正完全地投入佛号的时候，想着佛念着佛，生命的全部都在佛号上的时候，疼已经消失了，很轻松、很清净、很安详、很自在、很舒服。

　　为什么念着佛还在疼？因为心对佛的投入还不够，没有做到全部生命地投入，所以念得还不足以不疼。要想坐着不疼，得真正去念佛，念到完全忘我，自然就完全不疼。

　　念佛就会见佛，念佛就会成佛。念佛为什么会成佛？因为念佛就是当下一念是佛，不是别的，念念是佛，当然念念成佛。每一念只有佛没有别的，那不是佛是什么？当这一念完全没有贪嗔痴，没有杂念，没有我，没有你，没有他，没有杂七杂八，那不是佛是什么？这一念当下就是佛的功德，佛的大慈大悲精神完全显现，这一念没有私心杂念，没有一点一丝别的东西，那就是佛的全部功德现前。这一念是佛，下一念如此还是佛，一直念一直是佛，念到底就成佛了。

　　为什么念了不成佛？因为一边念佛一边念别的，一边念佛一边念贪嗔痴，一边念杂七杂八，怎么念都不会成佛。有人问我，念佛怎么得清净？

　　你想念佛得清净，就不要念别的，念别的就不清净，光念佛就很清净。

　　我们之所以念佛不清净，是因为一边念佛一边念贪嗔痴。就像一个人在洗碗，一边洗碗一边往里面投放泥土，那越洗越不干净，洗了好多遍还是脏。并不是没洗，洗得很起劲，可是一边洗还一边放泥土，那怎么会洗干净？洗碗不要放泥土，洗一遍洗洁精，再过两三遍净水，自然就干净了，很简单。念佛成佛本来很简单，为什么念佛不成佛？因为一边洗碗一边放泥土，洗到哪年哪月都不干净。要干净很简单，不要放泥土了，好好洗很快就干净了。

　　所以念佛不要念杂七杂八，不要放泥土，好好念，要成佛会很快很简单。临终为什么一念能往生？因为贪嗔痴全部放下，没有杂七杂八，那就是光明的自性显现。当金矿的矿石杂质都去掉的时候，不是金子是什么？矿石没有了就是金子，除了金子没别的了。