释绍玄/文

　　《胜鬘经》，全名《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，是属于真常唯心系(如来藏系)的重要大乘典籍之一。

　　「胜鬘」是中印度舍卫国波斯匿王和末利王后的唯一掌上明珠「胜鬘夫人」。由于波斯匿王与末利夫人没有子嗣，因祈求而得生此女，波斯匿王疼惜有加，常以世珍花鬘装饰其身，故取名「胜鬘」。「胜鬘」的意义，有二：一是喻其美貌绝伦，花色不如；二是赞其聪慧利根，机敏善悟，胜过一切世间宝物。

　　一日，波斯匿王和末利王后在祇树给孤独园，听闻佛陀说法而心中欢喜充满，所以写信给女儿，赞颂佛陀说法功德。胜鬘夫人读信后，随即皈依佛法，又蒙佛陀现身，内心欢喜礼敬。当下佛陀便为胜鬘夫人讲授佛法，并授记于二万阿僧祇劫之后，当得作佛，号普光如来。胜鬘夫人在佛陀的言教启迪下，对佛法义理进行阐释演说，并蒙佛力加被，作大狮子吼，如理宣说大乘真实究竟的教法，后来也感化其夫婿阿踰阇国友称王，共同教化国中人民，使人民皆共同奉行佛法。本经就是依此因缘而编集。

　　《胜鬘经》共分十五章，除最后一章〈胜鬘章〉总括全经内容外，其余十四章分别阐释十四则义理：如来真实义功德、十受、三愿、摄受正法、一乘、无边圣谛、如来藏、法身、空义隐覆真实、一谛、一依、颠倒真实、自性清净、如来真子；并以义理作为章名。

　　在《胜鬘经》译出后，备受重视。南北朝时，高僧大德竞相宣讲，广作注疏，提升了《胜鬘经》在中国的价值。宋朝以后，本经讲习之风渐退。现代印顺导师曾讲授本经，立于超三系(性空唯名系、虚妄唯识系、真常唯心系)的立场上作诠释。以平等、究竟、摄受等三义，作为本经的核心。约人而言，平等义分就出家与在家、男子与女人、老年与少年作说明。约法而言，究竟义分就如来功德(佛果功德)、境智(智所悟的实相，境所发的实慧)、因依(如来的能证智与所证理)作说明。约人法相关而言，摄受义分就信、愿、行作说明。基于如来藏系立场的《胜鬘经》，说明染与净；认为众生有如来藏，本自清净，本具一切功德，只因众生为烦恼客尘所覆盖，而无法明心见性，因此也就不断地轮回。若能去除烦恼，恢复本来的清净自性，即能明心见性而得解脱。

　　于《胜鬘经》中，提出具体的修道方法，如胜鬘夫人的十大受、三大愿，可作为生活的依止目标。若能如实「摄受正法」，善护清净心，必能转娑婆烦恼为净土菩提，让未来的世间更美好。