净土法门法师：和谐世界从心开始（布里斯本丽晶酒店讲话）－

净土法门法师：和谐世界从心开始（布里斯本丽晶酒店讲话）

和谐世界从心开始

心净国土净心安众生安心平天下平

2006年2月18日在布里斯本丽晶酒店讲话

诸位女士，诸位先生，今天承蒙马居士的邀请，我们有这么好的机缘能在此见面。今年新春，我从印度尼西亚返回澳洲，这次在印度尼西亚参加「东亚宗教领袖论坛」，总共有十七国代表，将近二百人参加。这是第一次做这种活动，一般说起来都很令人满意。

现在的世界社会，每个人都关心如何化解冲突，促进社会的安定和平！这个问题，联合国在七十年代就开始很认真的在做，到现在它整整做了三十五年，每年投入的人力、财力、物力都非常的可观。可是冲突频率是不断的在上升，灾害则是一次比一次严重，这是我们大家都看到的。所以，很多参与世界和平工作的专家学者，对于这桩事几乎都已丧失信心。教科文组织的国际和平会议我参加过五次。去年十一月马来西亚马哈蒂长老也召开一次和平论坛，最近印度尼西亚则是以东亚各国宗教为主题，召开此次会议。

九一一之后，昆士兰大学校长请两位教授到图文巴山上来看我，邀请我跟学校和平学院的教授们举行一次座谈会。和平学院的教授有十几位，我先听他们的报告，才晓得大学和平学院在世界上共有八所，而昆士兰大学做得还是相当有成就的。看到九一一事件发生之后，他们做了深刻的反省，觉得冷战、热战都不能解决问题。希望从另外一个方向，完全走和平的方式，看看能不能对这个问题有所帮助。这个想法非常好，所以我接受邀请，跟这些教授们前后开过两次座谈会。我听他们的报告，然后提出我的看法。做这些工作的人，并没有把冲突的根源找出来，所以做得很辛苦，很难产生效果。

当时我跟和平学院的教授们说，冲突的根是在家庭。这是他们没有想到的。你看看现在这个社会，离婚率这么高。离婚，就是夫妻冲突，连带引发父子冲突、兄弟冲突。他走出家门，踏进社会，哪有不冲突的道理？我说，我把根找到，从根本上解决，才能化解问题。然后再告诉他，还有更深的根。更深的根是自己本身的冲突，这许多人不知道的。我们要想真正化解冲突，落实和平，就要从自己内心做起。将自己对人、对事、对物对立的念头消除。我跟这个人好，喜欢他；跟那个人不好，我恨他，这就是冲突的根源。

今年四月，中国国家宗教局召开「世界佛教论坛」，我收到叶局长的邀请函。主题是《和谐社会，从心做起》，我看到这个题目，就说，这把根找到了，「从心做起」。副题有三句话，「心净国土净，心安众生安，心平天下平」，这是真正把问题核心找出来了。可是心要怎么净？要怎么安？要怎么平？这可不是简单问题！这三个字做到了，所有的冲突都化解了，真的是天下太平。叶局长要我讲几句，我就画了这张表送给他看。他看了很满意。我说，我要跟大众讲的，就是表解里所说的；在国际上亦复如是。

去年十月，李金友居士介绍我与马来西亚前首相马哈蒂长老第一次见面。他的秘书给我们安排的时间是十五分钟到二十分钟，我们见面一聊，就聊了一个多小时。第二天他打电话给李居士，要我的住址，他要写信给我，邀请我参加十二月份的「波达那全球和平论坛」。他是世界伊斯兰教的领袖。我们谈话，他也非常坦白，说，我们穆斯林没有能落实《古兰》的教义，只有宗教信仰的热忱，很容易被人利用。这话说得很坦白。我说，没错；不但伊斯兰教，佛教也不例外。信徒很多，对于什么是「佛」？什么是「佛教」？能讲得清楚的人不多。还是迷信的多，正信的少。这就是为什么在今天的社会，谈到宗教，不少人士都是尽量的回避。这不能怪社会大众，而是怪我们自己信仰宗教的人士，自己迷信，自己没有做好。如果我们学佛，都能像释迦牟尼佛一样；学回教，都能像穆罕默德一样；学基督教，都能像耶稣一样，像摩西一样。人家怎么会不尊敬？为什么他们能有成就？他们做到之后才说到。说出来的是经典，他们所说的统统都落实了，统统做到了。我在讲经时常讲，做到而后说到，这是圣人；说到之后，能做到是贤人；说到而做不到，是骗人。到处骗人，总有一天被人拆穿，人家怎么能瞧得起你？所以教理教义不能不深入。

现在由于交通发达，信息便捷，地球缩小了，人们常讲「地球村」。人与人的关系愈来愈密切，无论是国家对国家，族群对族群，宗教对宗教，都要认真的对话，都要和睦相处，不能不接触。不像古代交通不方便，没有信息，人们老死不相往来，一生居住在一个小范围内。现在不行，现在世界上任何一个地方发生一点点的小事，透过卫星、网络、媒体，全球的人立刻就知道。

我们生活在今天的社会，心胸一定要扩大，一定要能包容，互相尊重，要互助合作，共同来化解一切冲突，恢复社会的安定和平。我不说「促进」，为什么？因为宇宙本来是和平的，世界本来也是和谐的，我们要恢复和平。如何化解冲突？凡是参与世界和平工作的朋友，我都殷切的希望要从自己本身做起。从哪里做？我们对一切人的对立要化解，对一切人事物的控制念头、占有念头必须放下。这是东方圣人的教诲，「修身为本，教学为先」。不分国家，不分种族，也不分宗教信仰，「凡是人，皆须爱」。

我与马哈蒂长老谈话时说，过去你做首相，是为你的国家工作。现在退下来之后，身体很好；我说，你还可以干十年，我们要为世界和平做一番事业！他非常有兴趣，也很积极，这是很难得的一桩好事。我说，我们必须把四桩事做好，一切冲突自然化解，世界和平可以实现。即是：国家与国家平等对待，和睦相处；派系与派系，族群与族群，宗教与宗教，都要达到平等、和睦、互助、合作。这四桩事从宗教下手比较容易，宗教能和睦合作之后，会影响到族群，影响到国与国之间。他同意我的看法。

不同的宗教要建立友谊，要常常接触，常常往来。我的经验，共同组团访问旅游是最好的方法。各个宗教领袖平常很不容易互相接触。组团出国去旅游、去拜访，总得有十几天生活在一起，从早到晚，无所不谈，这是很好的一种方式。但是，如果再从根本上建立深厚的友谊，就须要学习他教的教义。我与穆斯林往来，我读《古兰经》。我读《古兰经》时，我是最虔诚的穆斯林。我没有把它看成「那是别的宗教」。我就是虔诚的回教徒，我就是穆罕默德的学生；以这种学习态度，我才能得到他的真传。我读《圣经》，即是耶稣最好的学生，我能体会到他讲的意思。如果自己有隔碍，把它看成是外教，甚至于看它是邪教，自己就生起邪见了。教没有邪，你的心邪，全都邪了；你的心正，全都正了。

所以我讲《圣经》；讲《古兰经》；他们听了都很满意。他们听了说，你讲得很好。什么原因？真正透彻了解，宗教与宗教融会贯通，这是根本。一切事都要从根本上解决，不从根上不行！我的想法、做法，许多宗教领袖都能肯定。所以我们化解冲突，非常重要的一桩事，所有一切问题最大的难关，就是人，我们怎样跟人处好。中国老祖宗的教诲，「人之初，性本善」，这个理念一定要建立，要肯定，不可以怀疑，「人性本善」；他现在不善；不善是习性，不是本性。习性，有这桩事，中国教育于是兴起来了。你要教他，你教他善，他就变善；你教他不善，他就变成不善。教育比什么都重要！

懂得教育，落实教育，在教育上收到良好的成果的是中国人；中国人重视教育至少已有五千年。我们在书籍里所看到的，尧、舜；尧、舜距离现代有四千五百年。国家正式设立教学的机构，是尧的时代。命契为司徒，就是政府设立教育机构，由主管官来推行教育。教育的内容是伦理、道德；科学、技术、艺术，都在其次。换句话说，中国教育首先是教你做好人，做善人，这是中国教育的特色。它教学的内容概括起来讲就是伦理、道德、因果，到汉朝以后就有宗教(体会宇宙万物真相的教育)，这四门是一贯的。

伦理是讲人与人的关系；道德是讲人与人、人与大自然，人与不同维次空间的生物，不但是要知道其关系，且应和睦相处。因果教育，哲理很深，善因必定感善果，恶因一定有恶报。人要是真正明了因果教育，起心动念自然就会收敛，不敢有邪思，不敢有恶念。所以在中国古代教育的形式，我们能看到，硬件的设施，家家都有祠堂，祠堂教伦理、教孝悌。每个县市都有孔庙，孔庙教道德；每个县市都有城隍庙，城隍庙教因果。城隍庙里最具特色的就是阎王殿。

二ΟΟ三年，我请台湾当代画家江逸子先生(也是我的同学)，画一幅「地狱变相图」，就是城隍庙的阎王殿。画得很好。高六十六公分，长五十米，这么大的一幅巨作，仅一年时间即告完成。我说，那是鬼神拿着他的手在画的！去年我在北京，赠送一幅给傅大主教铁山长老，傅老看了很欢喜。他是天主教的领袖，我们一见如故，很投缘。我说，中国在从前，一座城隍庙至少可以抵得一万名警察。他听了之后说，「不止！十万名！」一座城隍庙教化一方群众不敢起恶念，不敢做坏事，确实收到很大效果。从前那些帝王真的是高明！省多少事！社会犯罪率少。像这些，我们都应当明了。宗教教育是前面三种教育的升华、提升，达到究竟圆满。所以无论是家庭、学校、社会，总是以这四种教育为主轴，来教化众生。

今天整个世界社会的动乱，问题到底出在哪里？出在疏忽了这四种教育。于是麻烦就大了！不知道人与人的关系，演变为现代社会的现象：我们常常可以听到，父子相杀；儿女杀父母，父母杀儿女，兄弟相杀。杀人的时候，不知道他自己的行为是罪过，这个问题严重！他为什么不知道他自己杀父母是造罪？这个问题很值得人深思反省。去年我到巴黎、伦敦访问，当地同修告诉我，两个星期之前此地发生一个十四岁的弟弟杀死了哥哥的案例。他并不知道杀人是有罪的，不知道杀哥哥是错误的。这是怎么教出来的？肯定是电影、电视、电动玩具教出来的；网络里暴力、色情教出来的。他从小这类画面看多了，以为杀人是正常的游戏。二十年后，如果他拥有核武，他到处发动战争，也以为是正常的游戏，他不知道那是世界末日！

所以我告诉当地的同学们，我说，现在一个星期你会听到二、三次；十年之后，你一天会听到二、三十次；二十年之后，你一天会听到二、三百次，这就是世界末日。西方宗教信末日，我说末日不是地球毁灭，也不是核武战争。而是人不像人，人连禽兽都不如！恐怖分子在哪里？说不定就是你自己的儿孙。三句话说得不对，他就杀你。你怎么办？这是很严重的问题；不是小事，是大事！现在赶快挽救还来得及；再迟五年，恐怕真是所谓神仙下凡也救不了，也没有办法。今天我们谈伦理道德教育，在时节因缘上讲，是走到最低的底限，不能再迟；再迟就不得了。去年我跟布什总统见面，也谈这个问题，他也警觉到。我跟美国朋友们讲，美国的忧患绝对不在国外，而在国内。这么多年来，青少年犯罪率是逐年上升，是很可怕的现象，应当要特别重视。

我们一生在教学，总算是接触到佛陀的教育，接触到圣贤的教育。从哪里下手？第一，从我们内心把人与人之间对立、支配、占有的念头化解掉。自己在这一生中，方向、目标要正确。我们为世界和平、为社会安定做出自己的贡献。如果这个人我讨厌他，那个人我不喜欢他，就是自己在制造对立，制造矛盾，破坏和平；那就错了。

到底要怎样做呢？中国有个很好的模范，舜王。舜王的故事很多人都知道。他的父亲、继母，和继母生的弟弟，处心积虑要置他于死地，他的日子多难过！这在样的家庭中，他怎样化解？他守着一个真诚的心，决定没有疑惑。人人都是好人，父母一定是对的，过失决定在自己身上。天天反省，天天改过。如此，三年感动了一家人。这是我们应当要学习的。没有不能感动的人，你要能把恶人变成善人，把坏人变成好人，把冤家对头变成好朋友，你就成功了。从事于圣贤教育，从事于宗教教育，一定要有这个信念，要朝这个方向、目标去做。

所以首先，要从内心化解对人、对事、对物的对立，我们的心才能平等。化解对一切人、一切事、一切物的疑虑，心才能净。然后再进一步，化解内心的矛盾与冲突，心才能安。在日常生活中，首先要学会自爱。我这些年体验得非常深，人为什么不爱人？他不知道自爱。知道自爱，他就会爱人。一个自爱的人，他一生的方向、目标决定是提升自己的道德修养。一定会提升为一切众生服务，牺牲奉献，这个人是真正知道自爱，然后才真正知道爱人。

知道自爱的人，决定不会随顺烦恼、习气。为什么？烦恼、习气决定障碍自己的自性。中国人讲「人之初，性本善」。本性本善，是说自性。这些年我们提倡纯净、纯善是自性，大家都有。佛讲得很好，「一切众生皆有如来智慧德相；但以妄想执着而不能证得」。我们今天一切还随顺贪瞋痴慢，那就错了，就不自爱了；随顺性德，这是真正懂得自爱的人。第一，爱惜身体。身体健康，这是每个人都希求的；不知道爱惜身体，糟蹋自己的身体，就是不知自爱。你为什么会有那么多疾病？为什么会有那么多忧虑，那么多烦恼？忧虑不是好事情，中国谚语常讲「忧能使人老」，忧虑多的人老化快。你为什么不放下？

至少我们要记住，不随顺贪，放下一切贪欲，绝不随顺贪欲，清净无染。不随顺瞋恚，没有瞋恚心，别人毁谤我也好，侮辱我也好，陷害我也好，一丝毫瞋恚都没有。佛法里，忍辱仙人能做到，我为什么做不到？我看到这些人，我不但没有怨恨心，我还很感激他。为什么要感激他？他替我消灾，消业障。生生世世无始劫来的业障怎么消掉？有这些人替我消业障。可是你要接受，要欢喜接受。如果你有瞋恚心，不但业障消不了，反而会增长。增长到冤冤相报，生生世世没完没了，你就错了。唯有欢喜接受，业障才能消除。

不随顺愚痴，处事待人接物要理智，不能用感情；用感情就是愚痴，用理智就是智慧。

人与人之间相处，你看圣人，圣人多谦虚，没有傲慢。今天世界上有这么多冲突事件无法化解，有很多人谈到，就是大家都不懂谦虚，没有一个肯弯腰、肯低下，所以都僵在那里。这个话讲得没错，只要有一个人肯谦虚，对方也就化解了。

往年我在新加坡团结九大宗教，怎么做？谦虚，每家去拜访，每家去送礼。中国人讲得没错，礼多人不怪。礼送上去之后就变成朋友了，他就笑面相迎，我们就这么接触。所以我与九大宗教往来，团结在一起。

宗教团结为世人做好榜样，影响到澳洲。澳洲移民部长欢迎我长住澳洲，希望帮助澳洲团结族群，团结宗教。瓦希德总统派他的秘书长到新加坡来邀请。当时我在新加坡作客，中国人讲「客随主便」，主人李居士不同意我去访问，所以我写信谢谢他。以后到印度尼西亚访问，我去看瓦西德长老，把这个事情经过告诉他。他很明理，说：「对的，做人应该是这样的」。对于我的做法他很满意。我们做客人，一定要听从主人的。这些明理的人真正懂事，我们也成为好朋友了。这次我到印度尼西亚，晚上他就到旅馆来看我。谈谈他最近的活动，主要都在欧洲从事于宗教和平活动。很难得。所以无论在什么场合，人一定要谦虚。

我曾经讲过天主教的《玫瑰经》。一开端就讲「玛利亚的谦虚」，把谦虚摆在第一。中国《礼记》首篇就教我们「傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极」。这是世法。佛法说，傲慢属根本烦恼，一定要断除；儒家讲，傲慢不可以增长，都是提倡谦德。《易经》六十四卦，六爻皆吉，只有谦卦。所以，处事待人接物要学谦虚，要学恭敬。对圣贤的教诲不能怀疑，要深入、要探讨，明了之后一定要认真去做到，依教奉行。

根本烦恼末后邪见，亦名恶见。你看中国古时候教育不发达，学校都是私人办的私塾。但社会教育很普遍，社会教育就是我们今天讲文艺表演，说唱、戏剧、歌舞、音乐、绘画等等皆是，寓教于乐。几千年来用这个方法教化群众。民间虽有不识字者，没念过书的，他们懂得做人。我的母亲不识字，没有念过书，什么道理她都懂。从哪里学来的？乡下庙会时说唱戏文里学来的。所以中国的戏剧，内容皆是忠孝节义，善恶报应。文艺总的指导原则，就是孔子说的「思无邪」。所有的艺术表演，都符合孔夫子的指导原则。不能让人家看了、听了有邪思，那就错误了，就害了社会大众。

这个标准现在没有了，现在你看看这些电视、网络、电影、歌舞，真是唯恐你不邪！社会怎么会不乱？指导的标准没有了！现在的演出，总而言之就是暴力、色情、杀盗YIN妄，这还得了！受害的年龄我听说已经降到两岁，两岁小孩就已养成了邪知邪见，你说怎么得了，非常可怕。

这使我想到，早年国民党时代，在台湾曾经一度提倡恢复中国传统文化。有一次我在方东美先生家里，就遇到当时教育部几位官员向方老师请教，复兴文化工作应该怎么做？方老师答得妙极了。他说第一，台湾所有的报纸杂志一律停刊；第二，电视台跟广播电台统统关闭。这些官员听了摇头，说：做不到！方老师说：「这些东西天天在破坏中国传统文化，只要这些东西存在，你还谈什么复兴！」这话说得正确。所以台湾演变到今天，大家看到了。五十年前方老师就看得很清楚，不是做不到，是政府没有魄力，没有认识。

我们做学生的人，自己要知道保护自己。所以我对电视、广播、电影、杂志、报纸，总有四十多年没有接触，这就是保护自己，老师教的。不要去看这些东西，看这些东西，你就吸收很多垃圾，伤害自性。我们的时间用在读圣贤书，圣贤书中有真乐，「学而时习之，不亦说乎」。读书真乐。跟圣贤人做朋友，亲近圣贤人。

今天中国国家宗教局提出论坛的主题，提得好，我们要怎样使我们的心得到清净，得到心安，得到心平。心安，在中国还有个故事，这是佛门的掌故。达摩祖师到中国来的时候，与梁武帝知见相左，才到少林寺闭关。九年，遇到慧可。慧可去找他，正值冬天下雪。慧可在门外站了很久，雪已经淹到膝盖，达摩祖师还是闭着眼睛，动也不动。慧可在这个时候，他用戒刀砍下左臂，供养达摩祖师。达摩祖师睁开眼睛一看，说：你何苦！你到底是为什么？可说「我心不安，求大师给我安心」。达摩祖师说，「你把心拿来，我替你安」。这句话提醒了慧可，慧可回光返照，想了好久说，「我觅心了不可得」。达摩祖师说，「与汝安心竟」。他在这一问一答中清楚明白，真正觉悟了。达摩将衣钵传给他，他是中国禅宗第二代祖师。

所以这三个问题，「心净、心安、心平」，是一而三，三而一，你心安，一定清净，一定平；心平一定清净，一定心安。三者只要得到一个，问题全解决了。这是什么境界？法身菩萨的境界，这不是普通人。所以我今天提到，我们普通人从哪里下手？就要从化解对一切人事物的对立下手。一定要勉励自己，与一切众生平等对待，和睦相处。对人要包容、要尊敬、要敬爱、要互助、要合作。主动的去帮助别人，不附带任何条件。为什么？「性德」，自性本来就是这个样子，这是自己性德的自然流露。

所以说「从我开始，从我家开始」，家和万事兴；家里还有人对立的，还有猜疑的，这家不会兴旺。「从我们小区开始」，要真干！现在我们住在香港，香港都是一栋大楼住几十户人家。我们住在一栋大楼的，老死不相往来，这是错误的。今年新年，我到每家去敲门，送一张贺年卡给他，送些小礼物给他，从这儿开始做。然后再扩大，「从我们这一个小区做起；从我们这个市做起」；慢慢的把它扩大，和谐世界就能落实。

叶局长提出，《佛教团结合作，社会责任，和平使命》。这里最重要的是「团结合作」。我们知道，佛教的宗派很多，也有不相往来的。为了争取信徒，自赞毁他，也是常见的现象。三年前，我在日本访问，到达的那一天，日本的净土宗，有十几位代表请我吃饭。我很欢喜，看到有那么多的人。吃完饭之后，有一位日本法师告诉我，他说：「净土法门法师，今晚的聚会可以写在日本的佛教史上。」我说怎么？他说，这些寺庙的住众，平常都不相往来。为了欢迎你，他们今天都来了！这个不容易，这是头一次，从来没有过的。我这才晓得，他们也跟其他道场差不多，所以我就记在心里。

我离开日本时，答谢他们，也把他们邀请来。我告诉他们，佛弟子无论是哪个宗派，所学习的经教都是依照释迦牟尼佛讲的，所以我们都是佛的弟子。如果是一家人，兄弟很多，兄弟都不相往来，做父母的人多难过！我们是佛门弟子，如果各立门户，互不往来，释迦牟尼佛肯定天天流泪，我们对不起佛陀。我们都是净土宗，亲兄弟；一定要像自己亲兄弟一样。不同的宗派，还是亲兄弟，都是释迦牟尼佛传的。至于其他的宗教，像伊斯兰教、天主教、基督教；不是堂兄弟，就是表兄弟，我说「所有宗教都是一家人」。我们要有这样的胸怀，我们才能团结，才能合作。不相往来是很大的忌讳。所以我忠告日本朋友，日本的佛教一定要多往来，一定要互相合作，勉励他们，帮助他们。

这个论题，要依《无量寿经》。《无量寿经》的经题有「清净、平等、觉」。觉，心就安了，二祖的示现就是。慧可大师迷了，心就不安；他觉悟了，心就安了。所以觉，心就安；正，正知正见，心就平；清净，心就自然清净。经题「清净、平等、觉」，我们能常常记住这三条。认真努力学习，对人、对事、对物，心里常常怀着清净平等觉。应付外面的工作，与自己内心没有矛盾，都能相应，事再复杂，工作再繁，不失清净平等觉。这个法即是妙法，而不是说舍掉了事情才清净。这要怎么做？就是我们常讲的，随缘而不攀缘。凡事不要勉强，所谓「多一事不如少一事，好事不如无事」。

我这一生所做的事，你们很多同学都看到，我一生没有问人要过一分钱，没有化过缘。无论做什么事，人家把钱送来，拜托我替他做事，我们替他服务，会很认真替他做好，这是他的功德。有人问，那人家拿来的钱，只能做一半，后一半做不成功，怎么办？这样的事我不会接受，我不会给自己找麻烦。我说：他送来的钱，估计事项可以做得成功，我才做。做不成功，绝对不会接受。不要替自己找麻烦。所以本分事情做好，人家拜托的事，要看看可不可以做，可以做的，我们一定要协助他做。

我们在全世界做了很多事，都是施主自动把钱送来的。凡是向人化缘，问人要钱，这事行不得，决定不许可。释迦牟尼佛是我们最好的榜样，我们向他学习就对了。所以总的来说，文殊菩萨在《华严经》中说，「善用其心，则获一切胜妙功德」。一定要善用心，与性德完全相应，你所做的殊胜；妙，妙不可言！妙的是不失真心，决定没有染污，清净平净觉，这是妙！在现前这个阶段，我们一定要落实《弟子规》，要落实十善业。真正把这些道理，运用在日常生活中。