本经叙述佛陀告诉婆罗门，有关何谓“佛陀”之事。

　　有一位婆罗门向佛陀请教：“瞿昙！所谓佛者，云何为佛？为是父母制名？为是婆罗门制名？”——婆罗门是在问：大家都尊称你为“佛陀”——据说佛陀乃是超渡世间烦恼的殊胜名字。那么你为什么名叫“佛陀”呢？是父母给你起的名字，还是婆罗门的祭师们给你加封的名字？

　　佛陀用偈颂作为回答：

　　佛见过去世，如是见未来，

　　亦见现在世，一切行起灭。

　　明智所了知，所应修已修，

　　应断悉已断，是故名为佛。

　　历劫求选择，纯苦无暂乐，

　　生者悉磨灭，远离息尘垢，

　　拔诸使剌本，等觉故名佛。

　　分析：

　　从偈颂内容上看，欲要具备“佛陀”之圣名，必须具备以下几个特征：

　　1、具备不可思议的神通，对过去、未来、现在三世，可以做到明察秋毫；

　　2、能够深刻地体悟到世间的无常与无我(成、住、异、灭)、万法皆苦的实相；

　　3、智慧通达，了知一切，安住寂灭，永无轮回；

　　4、从修持境界上来讲，永无烦恼，无有束缚，已经达到了最高的觉悟境界。

　　(1.29.)