真正的90天是什么呢？从时间上是弹指间，从内容上讲没有世间思想如毫发许，没有世间思想，只有佛号。从我们念佛之相来看，你身体要硬朗，不能是软骨头。动不动想往地上坐或往柱子上靠，这都属于软骨头。这软骨头行90天不行的，到时候自己都管不住自己。一定要确立常立三昧，常立三昧确立了90天。而且一定要有硬相续，90天功德行般舟，所以一定要硬相续。

　　你不要求定，八字还没有一撇你求定，就像那个人说的是鸡毛定。别说鸡毛定，鸟毛定都不是，一口气就把你吹跑了。如果你染著那种感觉，那太容易满足了，容易满足的人也容易生烦恼。金刚之心，坚定之心，坚毅之心的人才能行90天。要硬骨头，要常立三昧，要硬相续，要苦相续，要金刚相续，要没有任何条件、不打闲岔的相续，要训练这个功夫。情绪来了，不管他，只管念；自己不舒服了，不管他，只管念；就是自己是世界上最不幸的人也不管他只管念。不要想着我要找一个好点的条件，我要创造一个好点的条件，好的气氛，好的心态，然后我来念佛——这都是世间的想法。般舟人不是这样的，般舟人是在最不幸的条件下，最倒霉的条件下念，只管念。而且这时候还是硬骨头念，绝对不轻易倒下来。这个硬相续很重要，你要习惯于硬相续，乐于硬相续，恒顺硬相续，你要傻呆呆的相续，不要找聪明相续，明白了吗？就是踏下去、喊出来，一板一眼的念，一板一眼的念，一板一眼的念，一板一眼的只管念，不找任何的聪明办法。硬相续到位了，软相续自然而然的到位了，自相续自然而然的有了，不相续的相续自然而然的有了。永相续，硬相续，软相续，自相续，最后你想不念都不行。没有别的东西，完完全全没有别的东西。

　　当你和佛号客观的融入了一体、水乳交融的时候，你再加上你的硬相续，最后就变成了金刚相续，自相续，永相续，不续而续，完全的融为一体。大家都来吸收这个经验，要硬相续，要内相续，要念到佛号的内在，念到佛号的根本。是内相续，硬相续，内相续，自相续，永相续，阿弥陀佛！