能广法师：师命不敢违啊，我献丑了。这民歌叫“花儿”，，我们甘南临夏地区是“花儿”的故乡，我们那边男女老少都会唱，以唱山歌的形式对话。下地干活也唱，上面地里的和下面地里的比赛着唱，所以在我们那边会唱了，跟人家沟通就容易了。

        我们这个老居士，他从文革前到文革后，在我们甘肃省兰州做了第一任佛教协会会长，后来55年被迫停下来，原因是他没有出家。文革期间他也被列在最前面，受了几年迫害。后来他自己搞了个小工厂，搓麻绳的，干些活计以度日。就那样的年代，只要有机会，他也是边唱歌边宣扬佛法。他七十岁那年，全家都搬到兰州市去住了，但他待在临夏不愿意走，由我们康玉萍居士夫妇俩护持着。他在临夏带动了一个近万人的学佛团体，他只要出去就轰轰烈烈的。

        我也是跟他有缘，有一次我办法会，在路上被他跟上了。刚开始，我看到这个老头老跟着我干嘛？后来我们认识了。第二年老人家到我们寺院，给我们送来一套《大藏经》，这下缘分就深了。老人家到我那里，他说：“以后别的寺院我都不去了，我就跟着你了，你是我师父。”我说：“我可不敢做你师父，我的年龄还没你弘法的时间长呢。”但是老人家跟我这个因缘比较好。

        去年师父到我们甘南去的时候，他当时得脑溢血刚出院，硬坚持让人把他直接抬到山顶上去。当时师父坐在帐篷里面，师父请他进帐篷里面，他抱着对师父的恭敬心、谦下心，他不进去。那天，他撑着刚出院的身体坚持了一天。这次来师父这里，我们叫他坐飞机，老人家故意说：“这么大年龄不让坐飞机，你要让我坐飞机，我就说我有脑溢血，我不登机。”见了法师他才说：“最主要的是恭敬心，古人求法都是走着去的，我坐车来已经很过分了。”

        本来说好要住两天的，昨天我看法师那么累，晚上回去我告诉他：“师父今天累了，办完法会在法堂里坐了一会，就直接回房间休息了。”昨晚上十二点半我们商量好，今天再住一天，明天送他离开。结果今天早晨起来他就要走，结果跑到阿育王寺拜拜佛，又被师父召回来了。这老人家有着贤善的人格，对三宝有着特别的信心，对佛教也有特别的贡献。今天我就唱唱师父和这位老人家：

        一个的个尕啰嘿哟哟，九十二来么哟哟，

        来到慧日拜恩师，感情深来么哟哟。

        恩师慈悲么哟哟，摄受众生么哟哟，

        所有众生尽欢喜，师父辛苦么哟哟。

        弟子顶礼么哟哟，眼含热泪么哟哟，

        弘扬佛法靠恩师，弟子惭愧么哟哟。

        尕啰嘿你来么哟哟，见到了恩师么哟哟，

        满了心愿呀嗞哟，我也放心么哟哟。

        恩师加被么哟哟，您老长寿么哟哟，

        多活上几年度众生啊，我等有福么哟哟。

        恩师慈悲么哟哟，慧日高悬么哟哟，

        慈云普覆随师哟，生生不离师么哟哟。

        师父：这是一个区域百千万的众生，在长期的生活实践中所形成的一个悠久文化的曲调，听来特别亲切。而且法师在这个小调中，又配上生活中的真人真事，非常感人。特别是我们这位老人家，一生当中保持着对佛教真挚的情感，对众生不舍的悲心。虽然已经九十二岁的高龄，还翻山越岭，长途跋涉，坐三天的车过来，很不容易的。年轻人坐三天车，不要说坐三天了，我们去不丹，一天车坐下来就，哎呀，像散了架一样，老人家九十二岁啦。

我们佛教历史上，有一位“赵州八十犹行脚”，说他八十岁了还到外面去参学。我们长老是属于现代的，他不是来拜师访道的，他是来给我们这个时代的出家人的一种加持，这是对我们的勉励，这种力量是非常非常大的。上次我去美国，我做了一个《传灯者》，那部片子十几分钟。表面看传灯者好像很辉煌，很好看，让人向往。但实际上一个人，做一个事情能够坚持不懈，其实是有非常多的善因缘的推动。昨天我在这里也讲了关于星云大师的事迹，现在你看，现实生活当中，你们也看到了这样一位长者。

        我以前初学佛的时候，也遇到上海的一位大善知识，他亲近过印光大师。以前莆田广化寺的圆拙长老办佛学院，就请他去教净土课。后来苏州灵岩山佛学院，明学长老也请他去教净土课。他对三宝也是非常恭敬，每次给学僧们上课，总是先给法师们磕头，礼敬过后再上课。

        像这样的老居士，他们实际上就是佛菩萨的示现哪。也就是说，佛法的兴盛，我们出家人能够走下去，都是这些菩萨示现在家人的形象，默默地护持推动，让我们内心充满了力量。你看，他老人家还作了那么多佛曲，有一本书那么厚了，各种曲调他都会唱。老人家已经九十二岁了，我有点不忍心，否则我还想请老人家唱两首呢。明天我进录音棚试试，看能不能录一点我们老菩萨唱的佛曲。

        今天这样的氛围，我们很幸福、很充实，此时此地此景，似乎佛光就照着我们，佛菩萨就注视着我们，慈悲护佑着我们，而且这种力量会一代一代延续下去。