界定法师:漫说《杂阿含》(卷三十)~D 843经与844经均与舍利弗尊者有关,故称其为“舍利弗经”--中国佛教法师开示网

首页->所有文章 -> 界定法师所有开示-> 界定法师开示杂阿含



 界定法师:漫说《杂阿含》(卷三十)~D 843经与844经均与舍利弗尊者有关,故称其为“舍利弗经”


 下载DOC文档  



  843经与844经均与舍利弗尊者有关,故称其为“舍利弗经”,但二经的内容并不完全一样。843经是佛陀与舍利弗之间的问答,主要是叙述四不坏净与四入流分以及“流”与八正道之间的关系。这次是佛陀问舍利弗:“所谓流者,何等为流?”舍利弗回答说:“世尊所说流者,谓八圣道。”这里的流,是指抵达某种修习的次第,即入流。一般而言,既为入流,最低的门槛便是四果的初果(须陀洹果)。修习八正道,即可视为等同于入流,也就是将八正道视为走向涅槃的必经之路。佛陀复次问道:“谓入流分,何等为入流分?”舍利弗回答说:“世尊!有四种入流分。何等为四?谓亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”这里讲的四种入流分,“亲近善男子”一般是指出家比丘。此四入流分,也就是信解行的另一种说法。亲近善男子为第一步,亲近以后,要从善男子之处听闻到正法;听闻到正法之后,需结合自身的一些因素,进行思惟抉择(也就是七觉支中的“择法觉支”);思惟抉择后,就要按着正确的方向和次第去认真践行,从而验证自己所听闻思惟正确性,这叫“法次法向”。那么欲想“入流”,需要成就几法?舍利弗的回答是:“于四分成就入流者。”此四分成就就是指成就四不坏净,即“于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净、圣戒成就。”

  844经是舍利弗与阿难之间的问答。舍利弗问:“为断几法,如来、应、等正觉所知所见,记说彼人得须陀洹,不堕恶趣法,决定向正觉,七有天人往生,究竟苦边?”从修证的果位上来说,在阿罗汉以下的三果,恐怕还不具备进行自我记说的本领,这时候就需要佛陀来加以记说和印证。因此诸如须陀洹、斯陀含和阿那含三果,如果因缘具备,佛陀都会予以记说。当然,“入流”是需要资本的,这个资本即是把一些自身的问题加以解决。因此阿难回答说“断四法、成就四法”,才能有机会获得世尊的记说。这里的四法,便是成就四不坏净——“谓圣弟子于佛不信任,则已断已知,成就于佛不坏净;于法、僧不信恶戒,彼则已断已知,成就法、僧不坏净及圣戒成就。”成就四不坏净,不仅可以进入圣流,而且还可以“究竟苦边”,自然一定会受到世尊的记说。(4.11.)

 

声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。


界定法师讲其它经典、咒语、文集

界定法师讲长阿含     

界定法师讲中阿含     


其它法师讲《杂阿含》

乘宗法师讲杂阿含    

妙境法师讲杂阿含    

体方法师讲杂阿含    


即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

中国佛教法师开示网
www.cnbuddha.net