界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十)~I 1118经:曾经一段时间阿修罗王生病了,大约病得很严重,所谓“疾病困笃”。--中国佛教法师开示网

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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十)~I 1118经:曾经一段时间阿修罗王生病了,大约病得很严重,所谓“疾病困笃”。


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  1118经:曾经一段时间阿修罗王生病了,大约病得很严重,所谓“疾病困笃”。后来在不得已的情况下,只好向他的老对手释提桓因求救:“憍尸迦!当知我今疾病困笃,为我疗治,令得安隐!”释提桓因倒没有拒绝,只是向阿修罗王提出一个条件:“汝当授我幻术,我当疗治汝病,令得安隐。”这里需要说一下什么叫幻术。幻术实际上就是一种精神控制法,它通过自身强大的精神意念和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件,使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。古印度幻术似乎很流行,那些幻术师可以将一些动物幻化为美女,甚至可以利用幻术进行一系列颇具戏剧性的表演活动,十分奇特,料想与一般的魔术还是有很大区别的。

  我个人觉得,不管是天帝释是否会幻术,他想用为人疗治疾病的方式换取他的人幻术,却是一件令人匪夷所思的事情。但阿修罗王表示说要回去与大家商量一下,似乎幻术是阿修罗国的独门秘笈。后来一个伪诈之士替阿修罗王出了一个馊主意:“此阿修罗幻法,若学者,令人堕地狱,受罪无量百千岁。”这个主意其实十分愚蠢,完全是掩耳盗铃、自相矛盾之举。为何如此说?如果学习阿修罗幻法皆入地狱的话,那么这些阿修罗怎么不入地狱,不受罪无量百千岁?事实上天帝释的真实意图在试探阿修罗王,当阿修罗王端出一些似是而非的托辞之时,被天帝释立马识:“止!止!如是幻术,非我所须,汝且还去,令汝身病寂灭休息,得力安隐!”本经的结论是:天帝释乃“长夜真实,不幻不伪,贤善质直”之人,作为忉利天主,他决不会去修学什么幻术,因为幻术本身就是一种自欺欺人的骗人把戏。

  佛陀通过此经教导我们:要做正直之士,不要去修学那些貌似神奇的幻术。诸如相面、算命、占卜、看风水之类,均可纳入幻术之列。因为修学诸多幻术,不仅于道毫无助益,相反只有徒增烦恼,甚至是自断归途。(10.20.)

 

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