佛陀时常教导弟子们要珍惜有限的光阴，抓紧时间好好修行，决不能将大好光阴白白地浪费掉。关于时光的话题无论是中国的儒道两家，还是其他任何一门宗教，都会反复地有所提及，无外乎是人生苦短，当珍惜当下。佛陀作为一位大智慧圣者，主要是从“诸行无常”的角度来看待光阴问题。比如说在本经中，佛陀教诫弟子们道：“一切行无常，不恒、不安，是变易法。诸比丘！常当观察一切诸行，修习厌离、不乐、解脱。”

　　世间为变易不更，而人生更是变幻莫测，我们常说“物是人非”，并不是说“物”不变易，而相对于我们人类来说，变易得缓慢一点，不那么明显而已。所谓“黄土坡上无老少”，生命在于呼吸之间，有时今天还有说有笑的，第二天已是阴阳两隔了。有人可以说我的思想过于悲观，然而现实的确是如此，乐观也好，悲观也罢，总之人之生死无法变易，只有好好地珍惜眼前的每一天，我想才是上佳的选择。

　　对于佛陀有关“一切行无常”的教导，有些比丘并不能了解真正的内涵，于是便有异比丘请教佛陀：“寿命迁灭，迟速如何？”就是说寿命短促，到底短促到什么地步？佛陀回答说“我则能说，但汝欲知者难”，佛陀可以把话说得很直白，但是寿命长短既无法用语言直接表达清楚，同时用思维也很难捕捉到蛛丝马迹。怎么办呢？只能用譬喻的方式来曲折加以表述。于是佛陀作了一譬：“有四士夫手执强弓，一时放发，俱射四方。有一士夫及箭未落，接取四箭。云何，比丘！如是士夫为捷疾不？”对于离弦之箭，其速度是可想而知的。倘若四个箭手同时射出四支箭，一个人要在四支箭未落地之前，全部将四支箭稳稳地接住，那将需要什么样的速度？简直是快如闪电！

　　但是佛陀说，这样的人虽然身手捷疾，但是像诸如天神之类的天人，比他们要快上千倍万倍。故而我们的寿命就好似神人那般快捷迅疾，我们乃平常泛泛之辈，又岂能与时光竞相赛跑？还是那句话——珍惜当下，“莫等闲、白了少年头，空悲切！”(2.29.)