约束身心 戒恶修善

　　《法如甘霖》里所唱的每一个词，我做的佛曲跟其他的不一样的，你要好好学会了，每一首歌都是有意思的。《送你入莲光》就是大悲，如果四川大地震都震不到你的心，你的心也快离死不远了。如果你的心震动了，我生起悲悯心了，我对这世界的国土危脆，生命无常，甚至对被已经危脆到无常的人 我生起悲悯，为他们念佛，为他们修法，那好了，那还能让你多活活，因为你生命还不错。这样一个大背景，你看，而且是最值得同情的，因为小孩子嘛，一个学校、一个学校被压在下面去了，我就是因为那个小孩子手里握着笔，我看着这个镜头写了这首歌。

　　这是第一首歌，大悲心的歌——《送你入莲光》，你就会被洗涤啊！“我看到一只手，握成的拳像一朵含苞的莲，那不是花丛中的手，砖块瓦里废墟中，你曾是我们的希望，却用生命指引我方向。”为什么？本来你是世界的未来，结果现在你死了，我们活着的人要反省的，你要活出价值来的，所以你用生命指引我的方向。这个现象面前你有没有做一个觉悟者，你还是个麻木的人，对不对。这首歌前面都是很悲悯的，后面才是佛菩萨的果地，“我送你入莲光，佛陀的家莲池碧波荡漾”，后面才是佛的，前面这世间种种的要好好思维的。

　　你说我有钱，我送我家小孩到英国留学去，现在去英国留学觉得是最高贵的。英国怎么样，这几天骚乱，砸华人的橱窗、抢，英国就这么好啊，我跟你说哪里都是坏人多。好好在哪里，只不过这个政府它的法律是站在好人一边还是站在恶人一边，仅此而以，在这个世间道义永远都是少数人的。

　　古代两千多年前，圣贤都是少的，圣贤的伟大就是因为喊出不同的声音，给出正确的方向，然后有一大批协助圣贤的人，建立这样一个文化制度，建立一个生命的方向，约束着大家，让大家往这上面走。大多数被教育的人，他是具有可变性的，东风吹往西倒，西风吹往东倒，世界上大多数属于墙头草。坚定不变的，一个是大善人，一个就是大恶人，大多数人是善恶不定的。现在是这样，两千年前也是这样，只不过两千年前圣贤还有，圣贤还有话语权，现在圣贤没话语权。古代也是这样，它只不过有圣贤，大家都往圣贤上走。

　　比如说我们现在，我们佛教徒不是说都是佛菩萨了，不是都是阿罗汉了，不是这样的，我们的方向是这个，不是说我们现在戒恶修善了，我们身上真的没有恶了，不是。我们身上有，只不过我们意识到我们有了，我们要改正它，戒恶然后修善，这是我们的人生，我们选择了这个。你哪一天，你到死之前你完全把恶都消掉了，完全人是一个纯白的了。我们刚修行的时候是这样的，恶贯满盈，业都是黑业，我们的心也都是乱的，也都没有善念。开始约束自己，知道我要修自己的时候，好了，开始管自己的心，戒恶修善，我们的业力里面开始产生一点白业。

　　我们这个念佛珠本来是记好的嘛，念佛才拨一颗。我师父以前念佛的时候，这句佛号不清楚祂不拨过去，不算，分分明明的祂才拨过去。我们现在手里拿着念佛珠，那个念头跟佛是不相应的，对不对。我师父祂可以说那一百零八颗拨过去是纯白的，对不对，我们有可能转一圈一百零八粒下去，有一颗白的就算不错了，对不对，你能修到一百零八颗有五十四颗是白的，有五十四颗念过去还是黑的，那你已经也了不得了。

　　同样拿念佛珠念“阿弥陀佛”，你那个阿弥陀佛是什么，质量是什么质量，你是纯白的吗？很难的，这就要很客观的，要有自知之明。哪怕你知道，你没有白的都是黑的，也不错，也算修行人了，你有惭愧之心了嘛，那说明你还是有正念的嘛。首先有正觉，正觉修得好了，白的越来越多了，白的多了正觉越来越多了。然后再修得好就是等正觉。