刚才这首歌好听吧，这是中央电视台播放的玄奘大师的主题曲，这首主题曲是在大师的后半生响起了这首歌，这是因为大师祂前半生做的事情是可歌可泣的。人也是这样，我们后人能够传唱、能够纪念祂，赞美祂，这说明我们还有点出息。

　　这个社会上你看茫茫人海各有各的事情，很多人都是有很多的理由拒绝去了解这个世间一些伟大的事情，但是我们还能纪念玄奘大师，真的是非常，对于忆念祂的人来说这是很可贵的事情。对不愿意理解的人我们也不能谴责他，他有自己的生活、工作、感情，甚至烦恼充斥了他的心，他没有时间顾及这些，这我们不能谴责。

　　这个歌词，你看，“路漫漫其修远”，我们听这个歌的时候，我们是会生起一种感情来，这是这个片子需要达到的一种效果。观众在看着玄奘大师步入晚年的时候，玄奘大师的一生在我们观众眼中历历在目，生起一种对祂老人家的崇敬之心，人对圣贤之道有向往，这是一个高贵的品德。像南京的陈光彪一样，我读他的文章也会流泪，被他感动，因为这个人他不是造作出来的，从小读小学的时候他就卖凉水赚一点钱，他也会帮着他付不起学费的同学，偷偷的把他的书费学费付掉。

　　那个时候，我们小时候上学也就是两块钱，三块钱就可以了，学费加书费就几块钱，但是有的人真的贫穷到两三块钱也拿不出来。他通过暑假卖冷水凉水，那个镜头我们可以想象得到，一分钱一杯，那一天有一百个人喝的话，那也要卖一块钱了嘛。他那么小自己到农村的井里去挑水，挑到十字路口去卖，他有这个精神，所以他有钱他就免费的给，哎，就是这样。他有这个思路能去卖，卖了钱供给读书，他没上大学的时候已经赚了几万块了。

　　他骑着脚踏车去收稻谷，到农村去收稻谷，这头收来卖给更贵的人，还没进大学那，他就已经赚了几万块了。他能够回报社会，完全是内心那种东西。所谓的做好事也不是钱的问题，四川地震一发生马上就把自己的工程队开到四川去，自己一起跟着自己的工人驾着机械，拼命救那些还有生命希望的人，他自己也亲自爬到废墟里去，在余震不断的时候，自己也去救。

　　不是说他又有公司又有员工，不是那样子的，他这个行为完全是发自内心的，有公司有员工的人多的是，他为什么不派人去，不要说自己去了，派人也不会派人去的，对不对。他把队伍拉过去，自己亲自救，抱出一个一个，活人抱不出，尸体抱出几个也好的。我看了他的这些事迹，忍不住会落泪，被他感动。

谛观世间之相

　　但是社会上这些就分出来了，一件事不同的人看了就有不同的结果，有的人就嗤之以鼻，说这个人作秀。也有人说，作秀，那你做做看呢！仁者见仁智者见智，这都是我们中国人说好话，那不好的话就不讲了，仁是好的，智也是好的，再讲难听一点就是什么呢，恶人就见恶，罪恶的人看别人做好事他也都是动了罪恶的念头，我把这句补充出来了，讲这句不太好。

　　但是我们要知道，要有这个智慧，不要光知道“仁者见仁智者见智”，就忽略我们这个社会罪恶的一面，不是因为谁得罪我了、侵略我了、侮辱我了，我才讲这句话，如果那样讲，那我是用情绪在讲的。不是这样，我天天过着很好的生活，我是用理智看到这种现象。

　　就像佛说五浊恶世一样，佛是理智的，佛是说出一种真相，我们佛教徒也要看清这个世界，所以你学佛别人不理解很正常，同时家里如果不支持你，虽然不能放弃学佛，但是要转为地下秘密的学佛，不要去刺激他们。学佛，形象可以帮助我们，但是形象不是主要的，学佛主要还是超越这个形象，你有信心别人又不知道的，家里面如果能够一起学那最好，佛化家庭那简直是人间的天堂。

　　但是不能因你学佛产生家庭冲突，你学到佛，掌握到佛教肯定是慈悲和和平的，不会因为信仰，因为佛教所谓的这个，祂区别于其它宗教，祂是智慧的，宗教的情操可以深深的埋在心底，带着这份情操做为修行的动力，提升我们的修行境界是可以的。

　　所以我们佛教在很多程度上跟其他不一样的就在这里，似乎都有宗教信仰，有虔诚的心，但是效果是不同的，佛教是通过这个虔诚心引导我们进入智慧状态。前面我在听那首歌的时候，我就想到除了我被它激扬起生命里面内在的，好像吃了什么东西被刺激一样，有一种情绪，情感会生起来，但是我又识别它，这种情感属于欲界天的东西，虽然很美好，但是它是属于欲界的。

　　我们修行人要认识生命什么是属于欲界天的，什么属于色界天的，什么属于无色界的，要训练去认知它，这个很重要哦，我们要跳出三界外。那什么是三界，我们要回光返照，因为我们肯定要离开，甚至有可能人生会遇到自己的坎坷，那怎么面对。