追求光明的人生
——传喜法师张家港东渡寺开示
2011.09.18
正确看待 理智信奉
我们现在在社会上做人做工作,我们是看现象还是看本质?要看本质。你到医院里治病,你是治现象还是治你病的本?要治本,治病要治本。我们这样子研究下来就知道,佛法是人类高度的智慧啊。如果佛法和科学这两个东西比起来,科学还是我们凡人动脑筋的结果,佛法不仅包括了凡夫的智慧,还包括圣人的智慧,那凡人智慧和圣人智慧比起来哪个高?圣人的智慧高。
现今科学里有没有圣人的智慧?里面没有圣人的智慧。所以这两个智慧比起来,那佛法的智慧远远高于现在的科学智慧,这也是爱恩斯坦得出的结论,所以他才说出科学的发展能证明佛教是正确的。我们科学发展到现在阶段,对佛教的很多道理我们还不能了解,这因为什么?这是因为我们的生命还有局限性,我们并没有发展到极致,这是我们生命的局限性造成的,这不是佛教的错误。
我们佛教这么多经典,人类两千多年来有没有证明出找出佛教哪一句话说错的?没有。我们做人也是这样的,越活到老越学到老,学了你这时候再看佛教,叹为观止,哎呦!年纪这么一大把了,我看到佛法了,佛法讲得好,句句都对。我们这个人生一辈子下来都证明佛法是对的,我们个体生命用你丰富的人生经历可以来解读佛法,我们整体人类的历史也不超越佛法智慧的范畴。
所以爱恩斯坦他说了,他评价佛教,说佛教不是一个人为的、假造的、假立的、主观立出的一个神,祂具有人类的整体智慧。但是请问人类在宇宙里面的整体智慧难道很高明吗,所以说他具有自然科学,又具有社会科学的,既符合自然会科学又符合社会科学,即是我们人类整个智慧所具足的,同时也是宇宙的总体智慧,他说这才是佛教。
那看爱恩斯坦来评价佛教,一个科学家,佛教是什么爱恩斯坦解答的是最完美的:不是一个人造的神,具足了自然科学和社会科学,既包括了我们人类的智慧,也是我们整个宇宙智慧的总的集合,这才是佛教。你想想看,爱恩斯坦给与佛教多么高度的评价,居然我们所谓的相信科学的人还来抵触佛教,反对。
去年中国佛教协会讲经交流会当中我也是主讲法师,当时的主讲法师有好几十位,要上台讲之前,中国佛教协会还派老师来给我们做演讲指导,讲课也是一门学问嘛,北大的博士生导师来给我们指导怎么样演讲,演讲怎么划分的,讲这个。
他这个课讲的倒不多,他其中讲了一个故事我记得很深。因为有一个人在他面前说佛教不科学,社会上很多人这样说吧,他说佛教是迷信,佛教不是科学的。这个教授回答得非常好,他就说你不但不了解佛教,你也不懂科学,为什么,因为现在最高的科学理论跟佛教都是一致的。他就例举了好几个例子,像宇宙全息论等,好几个理论都是符合我们佛教讲的状态,就像爱恩斯坦讲的科学的发展越来越证明佛教是正确的。那个科学家的说法就是,当我们攀登上科学巅峰的时候,发现佛教早就已经站在那里了。由这个对比就可以知道佛教具有这么高的智慧,正确的看待佛教,积极的修持佛教,理智的信奉佛教,这样子我们就会恢复到佛教正法的时代。
佛教的内容你不懂了,然后就表面上的,那叫什么?那叫像法。请问像法能不能了生死?不能了生死。也就是说像面包、苹果,我现在让木匠用木头雕了一个面包、苹果,请问,那个面包苹果吃了能不能饱肚子,不但肚子饱不了,连牙都会硌下来。