今天是文殊菩萨圣诞纪念日，同时也是《法华经》的第四天，所以四月初四是很特别的，文殊菩萨的圣诞，就是在一年当中纪念文殊菩萨的就是这一天，就是祂的圣诞日，虽然是每个农历的初四，都会被我们佛教徒称为文殊菩萨说法日，而且呢六月初四也是佛陀初转**日，所以初四啊，这个初四这个数字跟智慧都是很有关系的。

　　今天我们在这里通过几天的诵经，大家有的拜经，有一些呢甚至在跪着诵，这个都是几天下来之后身心都已经开始越来越清净，就像这两天天气也好，也是进入到最佳状态，十几度到二十多度，最舒服的，每天那个小雨还来一点，洒洒净，滋润一下。本来我说每天早晚叫你们给花浇水的，现在好了，龙王爷来浇了。

　　所以我们这个道场人非人等，有很多很多的众生，众生品种很多的，四生六道、九幽十类，都是有的。所以我们就更加要好好地要像样子，我们人嘛，要做好榜样，反过来被他们笑话那就不好了。甚至鬼的智商，鬼的分别心的能力是我们活着人的十九倍，你想想看好了，所以说如果方法得当，他解脱很快的。同时呢，他们一学佛之后有可能超过我们这个速度，马上就超过我们。

　　就好像这几天你看孔雀叫啊，他们有的听得懂。《法华经》里不是说吗“解一切众生语言三昧”嘛！我们这里也有，解众生语言的，我就问她孔雀叫什么你知道吗？孔雀它的性格它是很高傲的，它看我们这么多来的人，它看不起我们，它觉得你们这些人啊，心也没进入状态，确实我想想有很多也都是，啊，参加法会来了，心态是什么？哦，我牌位写好了，交给师父了，自己心态不调整好。学佛修行自己的心态很重要的。所以很多时候孔雀叫两声是给我们消业障，有时候我们的心态不好它也抗议，我们心态不好它骂我们两句，都有。

　　所以你不要看动物啊，这两天我对这些越来越有更深入的了解，动物、植物，情与非情，情与无情，为什么我们佛教里说“情与无情同圆种智”呢？有情有佛性，无情也有佛性的，它也有语言的，它也会思维的，只不过它业报比较不好。有的附在石头上，它的神识完全一样。它以石头为家，以石头为身体，它就在那，当它这个业报结束了之后，它又可以挪另外一个地方，但是它的这个心不比我们差，只不过是业报不同，业报不一样。

　　所以我们做人的要知道，你吃的不要说吃众生肉要有惭愧心罪恶感，甚至我们就是吃素好了，你要想啊，这个青菜我吃了我要发菩提心，否则的话你吃它，你吃它你还没它清净呢，请问你人清净还是青菜清净？青菜比我们清净啊！你如果不开智慧，你不发菩提心，跟你说你还真不如青菜呢，青菜到时候还开花呢，开小黄花呢，长菜苔开黄花。你开什么花？一辈子花也不开的，这个脑壳也不打开的，我们花开好了，花开见佛了，我们不开花，一辈子也不开花的，但是青菜到时候会开花的。

　　我昨天晚上也到很晚才休息，为什么呢？我给大家讲这样一个事情，她们看得到的，看到我身上说有虫，长得什么样子的虫，我想这是什么虫呢？怎么跑到我身体里去呢？后来我就想起来了，最近我身体不好，他们买虫草来给我吃，我说是不是虫草呢？我再拿虫草样子给他看，后来一沟通，连虫草都有神识的。我们意识虫草就是草，其实虫草它是虫，它是有神识的，结果一查下来，是，身体里那个确实是虫草。就是虫草的

那个虫，那跟它交流交流下来才知道，那至少我感受到就是说，你不要认为你吃了它，你就是得到它了，你如果没有意识到它也有神识的，你没有超度它，你没这福报消受它的。

　　那我就跟它说那这怎么办呢？这些虫草他们买来的，我给你火供供掉好不好？它说不要，我说给你土里埋掉，它说不要。那我就想，它说它们有这么多，这么多虫草，大家都挖来吃，我说我就给你写牌位，写牌位超度。但是它也说，它说我们也算是很高级的，也算修行的，它说也算修行的。

　　我想想倒真是的，每次看到它都觉得，哎呦，生长在海拔四、五千米高的地方，还真是不容易的，我对它们是有敬意的，但是没想到，它就意思就是每次吃它之前，要跟它打招呼，还是要做一套程序，否则的话它不愿意，那由此可以知道，很多东西都是这样的。

　　我们问它你有神识吗？他后来开口与我们交流，你问我有没有神识，你问问人参有没有神识？那我到想起来了，我们称为人参为人参娃嘛，我们都找那些天下有灵气的东西吃，那你想想你的灵气你有没有它好，如果你还没它高呢，到底你吃它，还是它吃你，谁吃谁还不知道呢。

　　那你就可以知道，如果一个人你不学佛，你最后的下场为什么那么惨，那我们学佛也不能就空空的，就天天像马大哈。粗得不得了，虽然我们佛曲里唱一花一世界，一叶一如来，你真的有没有把一花一叶你都当它有情的，你都当它有佛性的，都当它是同参道友，我们一起在地球上修。看到你开花了我还没开花，你有没有惭愧，你应当喊它师兄啊，你要喊它老师，你比我强你修得比我好，你扎根在大地里头顶着蓝天，你看，你静静地在那里静静地，承接着天地之灵气，还能开花结果。

　　所以我就觉得我们这个心有没有这么细，有没有把这些，有情都尊重他们，像我们庙里面，有猫啊有狗啊，这个各种各样的动物，有没有看到它们，你有没有尊重它们，它们的分别意识丝毫不比我们人差，旁生道差一点的就是什么？它是八难之一，因为它最大的障碍，就是不能思维甚深妙法。

　　但是各道里面，动物里面有很多动物是会修行的，你像我们去五台山，大家有听过我讲的那个狐狸在那修了那么久了，它只不过就是说，哎呦，遇到我们这个佛法，怎么这么奇特，那个没修过的众生，接受超度当下就能变成人，然后坐莲花就往生极乐世界了。就在它面前发生了这些事情。它说我修了几千年我还达不到这个呢。他们怎么一下子这样子就去了。所以它也愿意来学佛了，但是它认为它自己是修行的，甚至修到狐精啊、狐仙啊。

　　那些草木也会修行的，但是它修的跟我们念的《妙法莲华经》那差多少？所以它不能思维佛法这是它的难，它称为八难之一，但并不代表它的分别意识比我们差，它有时候分别念比我们还厉害呢，正因为分别念很重，又不会思维甚深妙法，这是它的一个难。

　　我们人也是的，有的人他很聪明，做世间事都会，但是一听佛法马上打瞌睡，他庙里不要来，他也不要亲近善知识，他世间的成就有可能会还很高呢，但是变成他人生的一种苦难。有时候我们世间也没有什么多大的成就，我们也不是很机灵，但是我们却能够踏踏实实地来学佛，这是我们的优点。
但是呢我们怎么样去消化佛的道理，转变我们的人生观、世界观，真正地能够看到有情无情，都能看到他们的佛性，那你学佛大进步了。

　　就好像苏东坡跟佛印法师的对话一样，那天苏东坡高兴地回来了，他妹妹问他：哥哥你今天为什么高兴啊？他说我今天总算胜了佛印禅师了。她说你怎么胜的?佛印禅师跟他有一段对话，苏东坡问佛印禅师说:你看我像什么？佛印禅师说我看你像佛。佛印禅师反过来问他：你看我像什么呢？那苏东坡就跟他说我看你像牛粪。结果佛印禅师就笑笑没有回答他，没有辩驳任何东西。所以他就觉得占了上风了，高兴得不得了，回去苏小妹问他，他就这样跟她说了。苏小妹一听她就反过来哈哈大笑，她说哥哥哥哥今天你败了，今天是你败了。为什么是我败了？佛看什么都是像佛，你的心像牛粪你看什么都像牛粪，苏东坡恍然大悟说：是的是的。

　　苏东坡跟佛印禅师他们的因缘是很深的，佛印禅师、苏东坡和苏小妹前世他们是三个修行人，山中苦修的僧人，然后有一天在一起吃饭的时候呢就闲聊，就说我们这一辈子在山中修行也不为人所知，下一世我们要改变一个身份，然后其中一个人他就发愿，他说我要做人人都知道我的，我要做一个才子。然后另外一个发誓，他说我要做个人人都喜欢我的，我要做个最漂亮的。然后另外一位师父听了之后，就觉得这两个愿不太好，然后就发愿我下世还做出家人来度你们两个。这三个人就是后世的佛印禅师、苏东坡和苏小妹。确确实实你看我们现在提起苏东坡，中国人民没有一个不知道的，不单单当时有名，连现在你看一千年过去了还有名，对不对，当然他们也是佛缘很深厚的，常常的在一起都会有很多的这些佛门的佳话。

　　我讲这个例子就是说，我们有没有以一个学佛的心态，学佛的智慧来看一切，用佛的智慧来看一切的时候，顺境里面有佛，逆境中有没有佛？有。我们往往顺境当中，有的佛性也忘掉了，就陶醉在其中。有的呢逆境当中，佛性更忘掉了，嗔恨心生起来。所以我们要去这样锻炼，顺境中不要迷失掉自己的佛性，逆境当中更是要靠佛性来拯救。

　　在一切众生，往往我们会喜欢那个狗啊，喜欢那个兔子啊，因为那个兔子、狗不会给你脸色看对不对。你可以主动的表达你对它的喜欢，反正它对你的，有时候它也是爱理不理的对不对，你跟它真的表达你发自内心的那种好，你关心它、你爱它，甚至你对它慈悲，它真的也会跟你发生共鸣。你只是把它当个玩具、玩物，它有时候不理你的，你不要看那个狗小，它都知道的。你真心地爱它，它就真的会粘你，就跟着你跑。它知道你把它只是当个玩具，你就把它当一个狗，什么都不懂事的，就是个玩具一样，它不睬你的，不理你的。

　　刚才我还看到呢，一个人对它态度不好，它看也不看的。你对它态度好，它就跟你相应，就是这样。

　　所以这个生命很奇妙的，有的人他说我宁愿跟花草树木打交道，我宁愿跟狗啊猫啊打交道，因为什么啊？因为它不会跟你吵架，不会跟你瞪眼。反正瞪眼你也看不到你听不懂，它其实也会骂我们的，只是我们听不懂它在骂。所以这个我们中国有这样的俗语嘛，说鸡狗都会嫌嘛，什么样的人鸡狗会嫌呢，就像那小孩喜欢狗，他抓过去一把把狗皮就拎起来，那狗都讨厌他。所以也有做人做到连鸡狗都讨厌的。那就地可悲了。

　　那反过来说我们学佛学的好了，你能尊重万事万物了，你对怎样的人，你都会看到他的如来佛性，看到他的优点，那这个时候你打内心里就会生起一种，真正的就是恭敬佛的状态。我常提醒大家就是这样，你真正地对佛恭敬了，你去看众生的佛性，然后升起对众生的佛性的恭敬，所以我们《妙法莲华经》里有个《常不轻菩萨品》，常不轻，为什么？就是因为他看到众生的佛性，“我不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛”。

　　我们念《法华经》要把这个感觉慢慢找出来，在我们生命当中找出来，那你就得受持，不管你是读诵还是受持《法华经》的，你修法华的、行法华的。

　　所以我们师父他一辈子诵《法华经》三千余部啊，三千多部。每次诵的时候都毕恭毕敬，搭起红袈裟、门关上，静静地诵。像我这次要求大家诵三十部、五十部，那就简直这个是很小的事情啊，像这两天他们念经的那都是诵了很多部的，刻苦地在锻炼啊、锻炼啊，所以这个希望大家不仅仅要诵，还要理解意思，还能去奉行法华。

　　我们上海以前玉佛寺有个老和尚，他每天早上一两点钟起来，诵完一部《法华经》上早课，每天如此，他就两个多小时就可以把一部《法华经》诵掉了，一辈子这样奉持，佛教界很多老和尚都是一辈子讽诵《法华经》，我上次在东北的那个老和尚一百多岁了，他随身就带着这个，每天就是诵《法华经》，出来哪怕有法会有什么，他也不间断，他诵《法华经》都戴着白手套，非常恭敬的，怕自己的手都污染了经书。

　　所以这里面你们也注意啊， 庙里面有狗啊有这些小动物，因为这个狗身上还是会有不干净的，所以不要去摸那些狗，摸过狗你再去摸经，就不恭敬了。一般性来说就是摸过狗，七天不能够碰经书的。所以你们不要去摸狗，虽然你爱它你尊重它，但是还是需要知道这规矩。诵经的不要跑去把手弄得脏脏的，然后摸经书。每天这个手要洗的干干净净的，像那个老和尚天天诵经都是白手套戴起来诵的，我们至少要把手保持干净，对经书尊重非常非常重要的。

　　反过来说每人一部《法华经》，如果你不尊重这个经，反而你有罪过啊。你恭敬，你经还没诵呢，恭敬经典这本身就已经得福了。佛门里就是这样，如法就有福、有功。不如法就有罪、有过，就是这样的。

　　我们出家人也是这样，来到三宝地里我们每位都是这样，在三宝地里如理如法就有功、消业、得福。不如法就增加罪业。罪业而且很重。三宝地里消罪也快，不如法的话过失也是会很大的。所以我们念《法华经》的时候也是这样，在整个过程当中，我们身上的罪业在消除，福德在增长，众生呢也在时时刻刻都在得利益。

　　我们整个这个慧日禅寺的这个“法华法会”，就像一个放光的一台机器一样，我们每个人为这个世界做着很大的贡献，特别对自己来说，这个消灾免难、增福增寿。

　　我们施食的时候，我们想你那个小盆子，虽然掂掂分量不大，但是它是佛法和你的有缘众生的，一个很重要的一个纽带，就是靠你那个盆里面的食物。你要好好的发心，你想着如果这个食物，端去给你过去的父母吃的，你会怎么样？好好的里面念经啊：嗡嘛呢叭咪吽、嗡嘛呢叭咪吽、嗡嘛呢叭咪吽，加持了多遍把它加持成甘露，吃了都解脱。

　　那我们在座每一个人如果这样发心，你想想看这个火供，这个烟二十四小时飘着功德多大，如果拿到手里三心两意的，这个心也是轻飘飘的，拿过去你那食物没什么多大加持的。