功德源自内在境界

  我们学佛直接的目的，就是为了配合佛救我们的这样一个行为，不要把学佛的目的都歪曲了。学佛不是又一个新的社交活动，也更不是给你做人生的绿叶。有时候我们自己学佛了，都不知道佛有多伟大，身上的鬼倒知道：“哎呦！这放光的。”然后赶快阻止他，不让他学。不能把学佛当玩笑一样，这样反而有罪啊。

  所以文殊菩萨告诉我们，拜佛有六种拜法，前两种都是有罪的。你说：“我磕头还有罪啊？”是啊，贡高我慢的磕头当然有罪了。只要看到出家人就要很恭敬合掌。像我们去泰国旅游，泰国人合掌，合得很优美。那一个民族，百千年的这种功德修养。我们现在学佛做居士了还好。大街上有的人不知道，在电视电影里看到，看到出家人，那个手一个单掌一合：阿弥陀佛！你说他这样有功德吗？有罪的。

  给佛磕头也是这样的，恭恭敬敬。给佛磕头就是把我慢的山崩塌了，匍匐在佛的脚下，手捧佛的两足，把自己的脸贴在佛脚上。散乱心磕也有罪啊。要怎么样磕？以惭愧心，以顶礼圣贤的恭敬心。最高的是什么？大智慧心，物我两忘。无能磕的我，也无我对礼的境。人境双亡地磕，那更厉害了，一礼遍大地都是黄金。“男儿膝下有黄金”，那才是真正的黄金。

  所以磕头都看你的内在境界，你的动机、你的心灵状态都很重要的，决定在状态上。不是说你到庙里供十万块，还是供一块钱，哪个功德大？不是根据钱来的。以虔诚心，以惭愧心来，你供一块钱功德无量无边。“哎，这个人过来过来过来，给你十万块哦，给你造庙哦。”这样有可能还有罪呢？所以这个心态很重要，恭敬心、谦卑心、无我的心。

  所以做菩萨，行一切善法要三轮体空。三轮体空哪三轮？第一是无我；第二是所施的物也空，也观这个空，当体即空。那样所有的法就安住在佛的这个大智慧当中。这有什么好处呢？你这样子做，你这个功德特别大，众生就被你摄受。你自利利他，都解脱成佛。

  菩萨的一个行为就可以度众生。那我们凡夫呢，同样做一个动作，没有这个智慧之后，就会变成烦恼。所以学佛要提升内在的智慧，这才是真正叫学佛，要提高自己的智慧，非常重要。