泰国龙象寺住持名山法师八十多岁了，原是新加坡一富商，觉悟后在新加坡出家，后从新加坡步徙至马来西亚和泰国。
　　现龙象寺所处的地域当时属于游击队根据地，老和尚虔诚地请求了一个山洞作为修行道场。不久，随着战争结束，游击队解散，整个一大片山洞都归属了他。
　　老和尚一个人在山里苦修佛法，面对着鬼神，尤其是蛇的侵扰。那些溶洞百千万亿年形成，有地下河，盛产毒蛇，特别是世界上最厉害的金刚王眼镜蛇。那蛇很大，有两米多长，能在几米之外对准攻击目标喷射毒液，人或动物的眼睛溅到毒液会立即瞎掉，皮肤沾上毒液会腐烂，人被咬后三至五分钟便会死亡，当地人也最怕这种金刚王眼镜蛇。
　　老和尚在修行中燃指供佛，现只剩下七个手指、八个脚趾，还割下两个耳朵供养了两条金刚王眼镜蛇。名山老法师的慈悲大舍终于感动了护法山神，后来那两条金刚王眼镜蛇和一条大蟒蛇也都成为了他的护法。

善法修行 除障增慧

　　因为有佛菩萨的存在，我们就能体会自己的卑微和渺小，意识到自己业障的深重，如同在轮回中抓住了救命的稻草，感到世界有希望了，众生有希望了。
　　每次慧日法讯都会有这样的附加条件——应接受过三皈五戒的或求受三皈五戒的信众。为什么呢？不是说佛法面前人人平等吗？我这么做是为了清净道场。想改造自己、想三皈五戒的来，没有，也不想三皈五戒的跑来也没意思。
　　人各有所好，志不同道不合来干吗？佛门是清静之地，让不清净的或不想要清净的人来，不是跟他过意不去吗？也是同自己过意不去。真正精进学佛，想了生脱死、忏悔业障的善信，道场敞开大门，促进善法修行。
　　信众来到寺院就要把放下世间的烦恼，定下身心，按照常住的作息有序地生活，如早晚功课、三次打坐、行堂......修行过程中注意不要形式化，要起殷重心、虔诚心去体会出家人的生活，把自己当作出家人。
　　同样的环境，因为发心不同，感受会不同，最后的收获、功德也会不同。希望众生在有限的生命中多多觉悟，在世间有限的时间里多有收获。
　　很多人都是带着思想上、身体上的种种问题来到道场的，我不是医生，慧日寺也不是医院。只要能认真地修行、持戒，虔诚地念佛、礼拜、忏悔、供养，就可以消除过去生死重罪，善缘增长，示现瑞相，生理、心理上的疾病也能够得到好转。
　　朋友们来寺庙体验生活也好，有事求佛也好，做做功课、练练打坐，这是一种密集型的加持。而成年人都是有着丰富人生经历的，更要时刻注意走在正道上，要用很神圣的态度来对待修行。
　　对于在家人来说，修行难度大，如火中红莲，常进寺庙亲近道场和善知识，常常和佛在一起，练戒、练定、练慧，才不至成为断线风筝。
　　世上有多少苦难者啊！我们学佛的人很幸运，生命已经开始有了光明了。现在世间沉溺的众生多多，那些人在心理、心态上都是有病的，他们在浪费自己宝贵的生命。前不久乌鲁木齐事件中，那些人失去理智的时候多可怕，路上的平民百姓是纯粹无辜的受害者。
　　所以修行就是掌握自己的心态，忌贪、嗔、痴，将自己的生命持控在善的状态。人若不经过正修，不好好研究理论与实践，就象无证驾车，在自己的人生大道上不守规则乱开一气。现在我们寺院提供这样一个平台，让大家静下心来接受佛法的熏诲，在几天里尽量多地训练你人生的这部车，教你知道人生何时该踩油门？何时该刹车？何处是人生的红灯、绿灯？助你早日领到人生的驾照，在人生路上遵守交通规则，维护交通秩序，这样人生的这条路才能平平坦坦。而且即使在不平坦之中，也能觉知哪里该刹车，哪里踩油门。
　　所以从这意义上讲，佛教不是宗教。佛教是每个人都应该去学习和掌握的一门技术，就象生命科学一样，所谓的修行就是“由法”。
　　乌鲁木齐事件是小范围的残暴，世界大战是大范围的残暴，小范围就有那么多人受重伤或被杀害，那些人头脑一热做出非人性的事情，也终逃脱不了法律的制裁。这些生命有老有小，有的还在读书，作为旁观者我们都会感到愤慨，觉得不可理喻。
　　最近《南京！南京！》这部片子公映，连日本人自己都觉得南京大屠杀惨寰人性，还有二战时希特勒的集中营，简直惨无人道。不论什么民族、什么宗教，若不好好修行，兽性爆发的结果都是一样的惨烈。
　　显密佛教有个共同特点就是可以灭罪除障，增福增慧。每个人都可以学佛，也都可以在学佛后，于己、于人显现不可思议的变化。专心学佛的人，即可成为“人中宝”，皈依僧，众中尊，在众生之中至尊至贵。