有「我」在本质上不能叫过失，但以我为中心就有过失。

　　如果每个人以自我为中心，「分别」就出来了。

　　也就是在想法中有「这是你的、这是我的」，这种对立感将会形成苦的来源。

　　比如说：为什么你的比较好，我的比较差；做同样的工作，为什么你的薪水比较高，我的薪水比较低；为什么你的分数比较高，我的比较低。

　　这种「分别」的感觉看似合理，可是它会诱发出你最终苦的来源。

起贪瞋痴，不可以理直气壮！

　　有些学佛人跟没学佛的人，看起来并没什么差别!

　　原因是：他仍然一样〝放肆〞地让「贪瞋痴」做主人，来主宰自己!这是绝对的颠倒相。

　　我们虽然无法立刻变成圣人，但是要切记：「起贪瞋痴，不可以理直气壮！」。固然也不必太过于自责修行中偶犯的过患，而捶胸顿足地施加自己莫大的压力!

　　然而一定要知晓:只要生起烦恼就是自己的错!

　　觉知到，并承认:「我错了!」，这是很重要的修行概念。

不害怕失去的“秘诀”

　　如果，你需要亲情的温暖、崇高的地位、完全无匮的物质！那么，告诉你一个秘诀～～就是：停止一切欲望的追逐！不要再去找更多、更完美的感情，不要老想着要赚更多的钱！(够用就好)　

　　而是往内：找你内在完全自我具足的自性清净心！

　　当你找到之后就会满足于一切，你不仅满足，还能把这种全然的满足跟清净，在你的生活语言当中流露给一切众生……包括动物、蚂蚁、人等一切。

　　终究无量劫以来他们都当过你的父母，所以你再也不害怕失去什么！！

无分别行

　　当我们减少自私为己的心念，多设身处地的为他人着想。不念他恶但改己非，有能力则随份随力助人、待人和气、成人之美、随喜他人善法、不嫉妒……等，这就是自净其意的“无分别行”了！

　　无论作意、不作意，都要形成此种自然的习惯，这即是“无分别”的具体行法。