因为烦恼已经产生、坐稳了，我们才逼不得已的〝转念〞。

　　其实我们可以在烦恼产生前：

　　Step1.先观察到情绪的出现(当下的心情为何？谁在不满？who)，要想：「欸！我怎么有种不同于平常的感觉？」

　　Step2.紧接着，观察感觉的细微相(感觉是什么？what)，「有不满、不愉快、放不下、求不得…等」，种种的〝逼迫感〞一直在心中冒泡呢？

　　是否有念头：「怎么那么过份、为什么是那样、我忍耐他很久了…」的内在心声。

　　又或者，「不想接电话、谁都不要惹我、我想揍人骂人…」的心情。

　　Step3.当有上述的种种迹象时，先不想〝有没有道理〞，而是反问：「欸！我怎么会这样？」。烦恼的起因(为何有此感觉？why)是对方的态度、行事作风、还是我的〝执着〞呢?

　　Step4.微调情绪(转念,how)，接受它，用对心念调控它，使烦恼成为善的力量。

　　比如：站在对方的立场思维，如果我是他，我会怎样？衡量自己的能力，难道我真的做不到吗？还是只是忍不下一口气？

　　在本份上，我理当如此，而我却忽略？对方倒是提醒了我。

　　还是～我习惯于得、被赞叹，不习惯于失、被误解，这不就是「我执」吗？

　　他如此对待我，不正给我机会调柔。同时因为忍辱，也让自己随缘业消。

　　今天我忍了下来，就算我多做一些，明的来看好象损失了时间，但是暗的来说我多了学习的机会，也得到了修养。

　　这样一路〝停看听〞，从『观察烦恼生起的相貌、探索原因、到微调烦恼』的过程，其实就在转念，也就是佛法中的「觉」。