唐代高僧三圣继昌禅师是一位有修有证，品行正直的高僧。他以上堂法语富含禅机受到当时禅子的爱戴。前来亲近他的禅子闻风而至，一时门风大盛。如他上堂：“木佛不度火，甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。金佛不度炉，坐叹劳生走道途。不向华山图上看，岂知潘阆倒骑驴？泥佛不度水，一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥，不要南山要鳖鼻。”这几句上堂法语成了他接引学人的著名法语，对后世禅宗的发展产生了深远的影响。
    继昌禅师不仅在修证上卓有成就，而且他嫉恶如仇，对世俗中的不正常现象大胆抨击。当时的富家子弟竞相斗富，生活奢侈糜烂。有很多人仅凭一个人衣着打扮来判断人地位高低和贫富贵贱。继昌禅师对此十分看不惯，于是写了一首讽刺诗歌，讽刺那些不重视人的真才实学，而只以衣冠来待人的势力之人。诗云：

                         五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。
                         近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。

    继昌禅师认为有很多世俗之人，只知道从一个人的外表来评判一个人，却从不知道通过人的外表去考察人的内在，继而以人的内在为标准来评判一个人。这种“只重衣衫不重人”的风气形成，真是人世间的颠倒错乱。
    与继昌禅师一样有正义感的高僧还有破山明海禅师。破山明海禅师(1597－1666)是明末清初西南最著名的禅师。清代以来几乎整个西南的禅宗丛林都归宗与他。相传破山明海禅师归老于双桂堂之后，天下信徒莫不尊仰其名，四方前来朝拜者日渐增多，但破山禅师却一身破衲，形若乞丐，每天仍坚持在寺中劳作。
    一次，成都有位官员因仰慕明海禅师，就前往双桂堂拜谒。他在山门外看见一位衣着破烂的老僧在坐在太阳下面缝补僧衣。他就上前询问破山明海禅师是否在寺内。明海禅师此时年老耳聋，没有听见官员的问话，也没回答他。官员恼羞成怒，指着破山明海禅师就是一番臭骂。这位官员进了寺庙，一问僧人，才知刚才被他骂的那位老僧就是破山明海禅师，他惊惶不已，跪地忏悔。
    破山明海禅师并没有多说什么，而是作了一首尖酸刻薄，泼辣之至的《题针》诗给这位官员。诗云：

                          此针本是铁造成，一头尖来一头浑。
                          眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。

    其实，一个真正有修养的人，他们看重的是一个人的人品和学问，而不是外在的衣着。古往今来的许多大德高僧，都是全身心专注于自己的道业和事业，而往往忽视了自己的衣着打扮。如现代著名的印光法师、虚云和尚、弘一大师等高僧，他们住世时的穿着都非常朴素，往往一件长衫穿数十年不肯换新的。如果我们仅凭衣着来看待他们，很多人都有可能错过亲近高僧的机会。