最能直接反映这一点的一种情况，就是我们有时候看到一个修行人，会很羡慕他，说“某某人，你看他做得真好，他做得很好！”你很羡慕他，但如果让你去这样做，你干吗？可能很多人就会说：“那不行！”因为他愿意布施，别人骂他，也可以不去跟人家吵架，他道德修养都很好。你很赞叹他，但让你和他一样去做，你会愿意吗？别人骂到你头上了，你能不能也很开心呢？所以，有没有这个愿，就起关键的作用。如果你内心没有做好这个准备，那一定成就不了。

　　很多人在教育小孩子的时候，都会问他：“你长大了喜欢当什么？”你要让他当什么，你就要使他能够承受得了这个角色所要面对的所有心态。你要成为一个修行人，或者是要成为一个修行有成就的人，那么你现在的心态当中，就要让自己做好准备，要当自己是个成就者，在这个基础上去确定怎么面对身边的人和事。如果你想成为菩萨，你就要有菩萨的心态。你要想一想，要琢磨一下，菩萨是什么心态。假如你没有菩萨的心态，还是一个自私自利的小人的心态，即便让你坐在菩萨的位置上，人家三柱香一烧，一拜下去，恐怕你这个泥菩萨自身就难保了。为什么呢？因为你的心没有做好准备，所以你承受不了这种福报。

　　因此，准备的心态，实际上就是一个愿力的问题。阿弥陀佛之所以能够接引无量无边的众生往生西方极乐世界，正是因为他发了四十八大愿。同样，药师佛之所以能够成就东方药师净土——琉璃光世界，你只要称念药师佛名号，感应功德就不可思议，就是因为他已经做好了这种心理准备。如果你的心量连一个麻雀都容纳不下，连一个蟑螂也要打，你想成为菩萨几乎没有可能。据说，明朝的刘基刚出山，想辅佐明主去成就一番霸业，先后投奔了好几个地方。当时张士诚地方割据的势力最大，就想去投奔、辅佐于他。结果到那里一看，张士诚正坐在院子里看稻谷，因为怕麻雀过来把稻谷吃掉，所以拿根竹竿在那里驱赶麻雀。刘基看后就深有感慨地说：“这种人连几只麻雀都容纳不下，哪里能容得下整个国家和所有的老百姓呢？这个人肯定是没有出息的！”这就说明其人心量狭小，他的心态、他的愿力都没有做好准备。后来，张士诚果然没有成就大事。

　　量大福也大

　　我出家的时候，师父曾经对我说过一句话，叫“量大福也大，越贪越没有。”你心量越大，你的福报就越大。因为你能够容得下天下众生，天下众生就会需要你去包容他。我们很多时候，其实是需要别人包容的。有时候，有些居士犯错误了，有烦恼了，打电话给师父，师父就听，听就行了，有时候劝劝他。为什么能够容纳得下，允许他犯错误？因为他是凡夫。所以心量大，你的成就一定会高。那么药师佛之所以成就这么高？他的愿起了决定作用。这个愿不是随意发的，他发的愿跟释迦佛在鹿野苑初转*轮的四圣谛，有着非常密切的关系。这十二愿当中有六个愿，都是因为药师如来看到了众生的苦才发起的。没有依苦而发的愿是虚愿，你如果没有看到苦，没有亲身体会到这种苦，你发的愿叫做虚愿，不是真愿。

　　你如果一天到晚，觉得自己日子过得挺好，亲人朋友很多，一天到晚也不知道有什么痛苦，然后你说我要当菩萨，我要去度众生。度什么呢，他们为什么需要你度呢？你想不出来怎么去度他，因为你没有感受到生命的痛苦，所以那个愿是假的，不是真的。就像有些人日子过得比较好，然后去学习佛法，让他观察人生是苦、三恶道苦，就观察不起来，他会说：“我人生没什么苦，想求什么都能求得到。”他对于自己内心的不能把握，对于人命的无常、三恶道的种种显现一点感觉都没有，所以生不起苦的觉受。