我们大家可以观察自己的内心，烦恼生起来的时候，今天觉得这样对，明天会觉得那样对，好像水上浮萍，一点都不由自主。像抑郁症的病人，时间一旦长了，身体就会产生反应，会有紧迫症或者是强迫症等其他的疾病。精神的疾病加重了以后，身体的疾病也因此而发。现在社会上患抑郁症的人是越来越多，我们大家就要时常观察自己的身心，也要观察身边的亲人同事，他们的精神是不是有太大的压力。如果有压力，怎么去释放？一个非常重要的方法，就是念“南无药师琉璃光如来”，我们的身心自然就能够解脱。
    所以这里药师佛给我们讲了种种的病苦，告诉我们:“闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”就是只要听到药师佛的名号，只是听到，但是这个听不是听完了就过去，没当一回事，而是你很用心，知道药师佛有这样的愿望，听到药师佛的名号会保佑我们健康长寿、智慧圆满。你要有这个心态，在听到药师佛以后生起欢喜心，才能跟药师佛相应。所以，这个愿对我们大家来说非常实用，就是有种种病苦、诸根不具的这些人，闻佛名已，一切皆得端正黠慧(都能够得到端正)。那可能就有人问了：一个驼背的人，现在一听到药师如来的名号，他的背是不是马上就能好起来了？他的背如果不能好起来，他的内心也不会因为驼背而感到了自卑，感到难受了。驼背对他心理和生活没有影响，同样看到他的人也不会再觉得这个人驼背真难看。为什么会这样？因为这个人的内心跟佛相应了以后，生命本身的这种自在、这种光明，自然在他的心行当中散发出来。所以如果他的内心非常正直，非常有智慧，即便他身体有点疾病，我们一样会对他恭敬。
    我讲个简单的例子，我有位师兄，十四岁时眼睛几乎看不见了，十六岁我师父给他剃度出家，之后去做手术，视网膜脱落，手术没有成功，最后两个眼睛完全失明了。现在就在七甲寺，很多人跟他交往，甚至在寺里住了一段时间都不知道他看不见。他坐在那里，你看到他的脸都是绽放着微笑的。所以有人就问他：“师父，看不见会不会很痛苦啊？”这位师兄就对他讲：“我看不见一个肮脏的世界，但却看到了一个光明的世界。”可见，他对佛法非常有信心。他记忆力非常好，十卷的《楞严经》三个月就能背下七卷来。我说这个例子是什么意思呢？就是你这一生即便有疾病，如果你念药师佛，内心真正跟药师佛感应道交，有时候就是一句就够了，不是说你一定要念很久。你念很久了，却在那怀疑，又不知道药师佛有什么功德，你的内心依然自私，心里还是在扭曲，在那里绞尽脑汁地算计别人，别人就看不到你的感应道交，看不到你的进步。这就是你的心跟佛还没有真正地相应。
    所以，真正相应的话是非常不可思议，佛讲的是一点都不假的。你看，佛就讲，“闻我名已，已经真正地听闻到佛号了，就可以得到端正黠慧。”黠慧就是非常方便圆融的智慧，不是说能说善道就叫黠慧，而是你处理日常生活中的种种事情都能恰到好处。至心听闻称念药师佛会有这种感应，而且是诸根完具。现在来看是改善了自己，从长远的果报来说，他的来生就再也不会有前面所讲的这些身体上的疾病。