在佛教里头，经，有不思议的经；论，有不思议的论；律，有不思议的律。依不思议的经来修行，依不思议的论来研究，依不思议的戒律去行持。行持，必须要一天比一天精进，一天比一天不要懈怠。只有精进，而没有懈怠，你的功夫才能成就，你的愿力才能圆满，你的目的才能达到。

你若是一日曝之，十日寒之，那就不会有成功的一天。所以，我们佛教徒，不要忽进忽退、忽前忽后。要今天是这样，明天还是这样，后天还是这样，时时刻刻都不间断来修行，来用功。不要自己骗自己，也不要骗他人。那么这样子，你一定会有所成就的。但是，你在没有成就的之前，你不要有一个欺蔽的心，不要有一个希望的心。你有一个欺蔽的心，这就是妄想；你有一个希望的心，这也是妄想。那么，怎么样子的呢？「但问耕耘，不问收获。」种地，将来打粮不打粮呢？那不管它！你只要能栽培、灌溉，做你应该做的工作，成不成功暂时不要管它。就好像春天种下这粒种子，到秋天一定会有收成的。

但是如果你种下了它，就不管了，把种子种到地下里，你也不去给它拔草，你也不去给它松泥，你也不去给它往上培一点土，给它浇一点水，你也不去做栽培、灌溉这些工作，就说我这个种子种到地下了，到时候我一定会有收割的。像古来的人，种子种到地下，他就念咒﹗念咒啊﹗我告诉你们，这念咒都是懒人才念咒的。那个不愿意做工的人，他就想：「我有一个咒念上，这个地就会自耕自耘，自收自割了。」他就念咒，念什么咒？他说：「草死，苗活，地发掀(三次)！」他说：「草你自己就快死了，这个苗就活了，长了一天比一天大，一天比一天长得高。这个地自己就掀起来了，不用犁去耕它。」他念这个咒。那时候这个咒真灵，一念，果然也不用除到草，草就死了。也不用犁去犁它，那个地就掀起来了。到时候就收了谷，收的很多。就等于现在美国明尼苏达那个印第安人，到时候就到那里头收谷去。印第安人也不用种，就收那野谷，回来拿来吃。大概他也是念这个咒：「草死，苗活，地发掀。」那么，这是古来的人，懒是这样的。

可是现在人人都不懒了，你若还那么懒，这个地它也就不听你话了。你念这个咒，也就不灵了。因为，你叫这个草死，人家就用锄头把它铲去了。所以，我们修道的人，不要像那种懒农人。要「当勤精进，如救头燃。」你要知道，这个头不知道什么时候就没有了，也就是这口气不知道那一天就不来了。你一天到晚尽贪玩，尽不修行，这一口气不来了，呜呼哀哉﹗胡为尚飨。
　

即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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