请大家入坐，坐下来。好，今天大家先来唱《三宝歌》，拉开我们法会的序幕。《三宝歌》我们佛教歌曲，大家一起大声唱。你看，我们《三宝歌》一唱起来，凉风又多起来了，我们佛法有清凉之意啊！不单单离苦得乐，火焰化清凉啊！

　　昨天我们和主持计华大法师商量时间的安排问题，我建议早一点开始，我们很多都是远路赶来，早一点开始，这样我们时间空间多一点，多讲两句也不要紧，争取早一点结束，我们都能回家吃晚饭。但是法师说中午很热，我说不要紧，我们请四天王加被，明天多云，凉快一点。你看，今天怎么样？所以天王殿上面就写着“风调雨顺”，如果我们佛教开法会都不能风调雨顺，那这个世界没救了嘛，对不对？四天王专门掌管这个。

　　那有的就问：“师父，刮台风是四天王管的吗？造成这么大伤害。”这里面很错综复杂的，所以有时候做天王也是不好做，众生起了嗔恨心，刮台风你还找我？他专门刮好风的，世间不好的风都是我们自己造的，是不是？请问地狱谁造的？自己造的，没有谁给我们造地狱，所以通过学习佛法，我们可以更清楚地了解这些。

　　有时候我自己坐飞机，我都觉得很奇怪，坐飞机看着朵朵的云，就想这个云难道也有生命吗？难道有人管它吗？但是有时候真的蛮奇怪的，我们做法会，该来云的时候来云，该来雨的时候来雨，该来风的时候来风，这就觉得不可思议。我也在研究，但是我们的分别意识没有办法去理解，所以我们佛法很多部分叫不可思议，不可思不可议，不能用你的分别意识去推理。因为什么？因为超越了我们这种思维范畴。

追求真理的两种方式

　　在这个宇宙里面追求真理有两种方式，一个是推理、逻辑，建立在推理、逻辑上面的，一种对真理追求的方式。还有一种是什么？是直觉。这个直觉不是推理，有很多都是现实存在的，没有办法用推理这种方法去解释，但是它存在，它存在的本身表明它是一种真理，是一种道理。所以自然科学里面就讲到追求真理的两种方法，一种是科学的逻辑推理，另一种是直觉。

　　爱因斯坦就讲到宇宙的整体智慧不是靠逻辑思维的。用思维探索的话，古人有一句话叫“盲人摸象”，这种推理只是摸到了一部分，难以体现整体的感受。

　　苏东坡就写了庐山这个诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山这么大，我们每个人看的庐山都不一样。有好几位作家写庐山游啊，写的很美很美，有的人读了也想去，我也要去游一游。结果他去了之后，一看，哎，吃亏了，上当！说真的庐山没有写的好看。是不是真的庐山没有写的好看？是不是作者在造假？不是啊，这个就叫同样是高高的山，但是仁者见仁，智者见智。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，每个人看到的都不一样。

　　正因为如此，我们念一句阿弥陀佛也不是那么简单的。庐山是一个有形状的尚且如此，无形的无量光无量寿更是这样，所以要学八万四千法门才能够知道。千经万论让我们知道阿弥陀佛，要经过信心的锤炼，才知道阿弥陀佛。