参话头与净念相继
修行是很严谨的事情,对于个人来说,自己要照顾好。参禅的人叫照顾话头,念佛的人叫净念相继。
但是参禅的人如果话头不起疑念,根本进不了话头。所以祖师开示说大多数人并不是在念话头,而是在念话尾。话尾是在分别识上,话头是不生不灭的不思议境界。所以很多参禅人没有真正地在参话头,他还不算是一个参禅者,最多是个参学者,喜欢禅宗,他去学,他还不能成为一个禅宗的修行者。
念佛也是这样,要净念相继。你净念有没有?净念跟话头是一模一样的道理,也是叫不可思议,无量光无量寿。一落思议就不是无量的,就落在生灭里面了。
净念,你净念都没有,你怎么相继啊?净念有了,才谈得上这个功夫。你要做这个相继的功夫,你净念都没有,瞎扑,谈不上是个净业修行的行人,也只能算是个爱好者。
你有这样的志向,那你要落实,你要好好地参学,依止善知识。不老老实实地去做,口里念着弥陀,心不相应,难免会着魔。口里念着弥陀,心里与魔道去相应,不着魔才怪呢!这是修行上的这些。
居山未必是修行 能定难脱异类身
世间不修行的人我们对比一下,世间的人,不要说死的时候那么痛苦,活着的时候就没有安生过,就没有尝过这种清凉。
有的人一生住在山中,一辈子都没有下过山。像我们浙江有很多山区啊,真是“白云生处有人家”。那些家庭主妇很少下山的,照顾孩子、打柴啊、种地啊。男人会去赶集,走很远的路到集上去买些东西回来,油盐酱醋的,要爬很多的山。
古代更不用说了,这些人一辈子在山里面,哪怕房子很简陋,也不能称为住茅蓬者,也不能称为是一个修行者。因为什么呢?他们并不知道修行是什么,他的意念总是在寻思的状态,想东想西,要么就是无记,要么就是散乱,要么就是昏沉,反正就是这三种不好的状态。
动物就更不用说了,像蛇冬眠的时候要好几个月,它冬眠的定很厉害的,很多动物都是这样。狗熊也会这个。
像旱獭,它冬眠要四个月,在深深的地下,偶尔醒来饿的话会啃啃自己的掌。所以春夏季节的时候吃得胖胖的,体内积满了脂肪,它要靠这个脂肪维持自己四个月的冬眠,但是它也不会开悟。我们闭关三个月为一期,它比我们还厉害,四个月足不出户。这四个月基本上是不吃东西的,仅靠体内的脂肪转化成能量维持它的生命。
比它更厉害的,那块石头,放在那一万年动都不动,它那个定更厉害了,但是它的境界是什么?孤独地狱的境界。
一个蛇或者一个旱獭,是它业报的一种定,它那个定不可能产生什么智慧,更谈不上了生脱死,它与道是不相应的,是畜生道的一种业报。作为石头来说,表面看是石头,实际是一个孤独地狱的相貌。