我们现在活着的人要很努力，要多听经闻法，多培养恭敬心。恭敬心很重要，你有恭敬心，你的心才清净。光直接讲清净心，什么是清净心？不明白，要生出恭敬心来，这是印光大师讲的。
　　我们师父还说学佛的人要有欢喜心，学佛的人不要愁眉苦脸，我师父说终日烦烦恼恼，此生哪得悟道，我师父自己的法名叫“悟道”。
　　我跟随师父他老人家他出家的时候，正是他一生当中修行炉火纯青的时代，师父七十岁出头的时候我们跟着他的。
　　那时候他老人家表现出来真的像弥勒佛一样，整日哈哈哈，所以任何人见到师父，马上就愁云顿消，真的像大慈弥勒一样那种境界。
　　我们师父说学佛人要欢喜，自己的业障会障着自己，欢喜不起来，自己的业障会障着自己，恭敬不起来，恭敬心升不起来。
　　这天气舒服不舒服？马上夏天转眼过去了，多舒服啊！住在这么一个道场，你们会想得祖师的摄受，有祖师这样传承加持的。与这样道场相应，你是一个真修行者，在这里肯定不会着魔，否则的话很危险。
　　为什么我们住要住圣地？圣地就有这个好处，文殊菩萨他发愿：只要住在我五台山，我会加被你，令你此生就会开悟见道。他老人家你要发心朝五台上去，接你一千，送你八百。圣地有圣地的不同，我们慧日寺现在也是一种圣地。
　　我把昨天弟子给我打电话的事情转告大家，让大家生欢喜心。你想想好了，从各种的角度都证明我师父他老人家将很多的信息告诉我们，我们被佛菩萨摄受着。
　　主要告诉大家这个信息，很多时候有一种喜出望外，一种惊喜。有时弟子们来到我这边犹豫，回去以后，第二天又跑来，师父，师父，我错了，我昨天还想要不要在你这里皈依，结果回去之后，晚上休息的时候，梦见我师父朝他走过来，朝他笑笑，他马上醒过来就觉悟了，师父亲自去点化他。
　　像现在七塔寺也是，七塔寺桂纶老和尚，他老人家一直在七塔寺，成为我们宁波被尊为现代活佛，大家都尊他为桂纶活佛。他修行成就非常的高，一生出家，七十多年不倒单，奉为现在活佛。跟观世音菩萨大殿并着，边上就是他的殿，他就天天住在那里，白天晚上就坐在那里不倒单，这位老人家和我们师父关系非常好的。他九九年圆寂，也是他九十九岁将近一百岁圆寂。
　　我来慧日寺后，他甚至托梦给他的那些大弟子，显现他梦境要去一个地方，就跟他们说，你们要去找这位师父。结果他们来到这里说，就是这里，师父给我们指点就是这里。虽然他们来告诉我，连桂纶老法师都指点他这些大弟子到我这里来，有时候他们来告诉我，我反而觉得佛法真的不可思议。
　　诸佛菩萨历代祖师，他们所谓的觉悟了，开悟了，就已经是不生不灭了，他们已经安住在不生不灭里面了。我们现在凡人很难测度，也没有办法测度，很难想象那是什么样的一种境界。我们凡夫的狭隘有限局限性，太大的局限性，很难去想象圣者的不生不灭的境界，各种各样的事情都能够提醒我们。
　　昨天我电话里说谢谢你，你把师父的开示告诉我，我还很羡慕你，你还能看到我师父，我都很少。有些很重大的事情，我梦里会见到师父，因为什么呢？我们分别心强，平时面对的事情多，所以就是靠信心，自己给自己信心打气，要打到不退转。我出家之后，很长一段时间都是打这个基础，无论如何不退转对三宝信心。
　　有的人看到我讲舍利子的事情，舍利子到你面前，你怎么理解这样一种圣物？那时候我正好和藏地有缘，好几年时间一边参学一边对舍利子很好奇，去思考观察，观察思考。看得见摸得着的东西，你对它都要升起信心来，佛门圣物。但是你升到怎么样的信心，你怎么样理解它，也是一个过程。
　　跟我师父一样，我跟师父十几年，师父现在虽然圆寂了，但是从我内心里来说，他老人家依然在。我每次念文疏，都念师父的名字。师徒关系一样，不是说师父圆寂了，就没有师父了，师徒关系断了。师父成佛了，现在不生不灭，你这么理解这个现象。师徒相应，现在比如在座的很多人把我当师父，那你怎么，也是跟师父相应，怎么消化，这也是一个大课题。
　　我们从学佛到出家以来，一次一次各种各样的法会不计其数，修功累德，大家怎么想？慧日寺我们二零零三年来到现在，利用这样一个道场，我们做了那么多法会，你怎么跟这个寺院相应？为什么我有时候常常和大家讲，你来到这个地方，这个寺院你要供养它。常住他有很大的功德，你怎么来供养他，你能够亲近他。
　　人在这里面实际上差距很大，游离于这种之外，人进来了，心不相应，不行。所以我就说来了之后，多为它服务，拿个扫帚扫地，拿个抹布擦佛台，白天晚上顶礼，早上晚上师父在敲钟敲鼓的时候就来磕头，敲一下，你们就拜一下。
　　我们师父们也是，到这里来参学了之后，不是靠分别意识，也不是靠聊聊天，跟这里比你早来几天的人聊一聊就能了解到什么。不要说了解寺院，到现在你自己活这么大，自己还不了解自己。修行要拿出修行的姿态，常住的也好，或者参学挂单的，一天也不要让它空过，空过了你自己有损失。
　　我在杨岐寺的那个斋堂有一副对联我写的，但是内容是以前祖师留的：粥去饭来，莫将时光遮面目。一句话，很重要的，可惜很多人所谓的学佛了，要修行了，弄了老半天，连点子都没摸到，可惜，不管在家出家，普遍情况是这样。
　　今天我坐在客堂，有一个电话打来，跟我哭着说，去年他弟弟从他的店里出来，莫名其妙被别人打死。过了几天凶手抓到了，打官司扯来扯去，扯到七月份才判。判了之后没多久，他妈妈跟他在外面，忽然有人电话打来，说你家里出大事了，才知道他爸爸又从楼上跳下去。跟我一边打电话一边哭，你说可怜不可怜？自己家里的亲人都这样突然地相继逝世。
　　他就是今年四月初八前在这里住过十天，我说你来过我寺院，你记得吗？学佛了之后很重要的要做三件事情：第一先是忏悔自己的业障，第二超度冤亲债主、历代宗亲，第三对着三宝要修福报。这样你才能改变命运，命运不改变，哪一天因果成熟了，你哭都来不及，业果随身，如影随形，学佛了你还不忏悔？
　　佛法是救苦救难的，你说我们谁没有苦难？要不要改变？就靠佛能够改变，靠着佛法能改变。救火一样，三界如火宅，我们都是火宅当中被苦逼迫的，哪一刻发生祸事，根本不知道，这三条很重要很重要。
　　作为修行人来说，我前面讲了，有没有摸到点子上，这也是很主要的。没摸到点子上，像孤魂野鬼一样飘来飘去的，沉不下去。十法界不相应，四圣法界也不相应，起心动念身口意都落在六道里面。
　　昨天来的那个其实蛮好玩的，我每次看到都研究，这么多年我一直接触很多很多这种类型，每一个我都在研究为什么会这样。
　　她坐在那里，我给她皈依过了，她念佛念佛，她一边念佛，她眼睛一边看到什么去了，你知道吗？眼睛看到苍蝇去了，两个苍蝇飞来飞去，她然后就跟大家说：你们别张嘴了，苍蝇飞到你们嘴里啊，你们别张嘴。我们别张嘴算了，她把嘴张着，她说这个苍蝇飞来飞去，这么讨厌，吃掉它，她把嘴张着，等着苍蝇往她嘴里飞。
　　我就问他家里人，你这个妹妹平时做人怎么样？他说做人也很老实、人也是很好的，就是张家吵架，西家吵架，她要去参与，去给别人调解。多管闲事嘛，自己心没有往内看的，就是往外看，哪里热闹往哪去，赶热闹一样，所以你看，早就忘失本心，哪里有本心？一点定都没有。
　　昨天来了之后，你们有没有看到她？你看，她喉咙那边有一个大火泡，看到没有？那就是饿鬼相。所以鬼喉咙细细的，还往外喷火，她那就是饿鬼相，喉咙里大火泡都出来，人从头到脚都是黑的。
　　她叫进来了，进来了，一会她那个脚底下就出去，她的脚底下已经直通三恶道了，浑身都通的，从脚底下也能进去，从身上也能进去，头也能进去，耳朵也能进去。自己毫无定，一点点定，苍蝇飞来飞去，心就到苍蝇身上去了，你看这个多可怜！
　　好好念佛，把一个正念提起来。这时候所谓阿弥陀佛的含义，她完全不知道，仅仅是让她做一个定心丸而已，定海神针。你能持住，你还有个依靠，心不乱散，至于阿弥陀佛什么意思，她根本没有办法去理解。我们现在好在一边念一边还能体验，阿弥陀佛到底是什么意义。
　　她是很特殊的，她整个人完全等于是进入三恶道的状态，她看得到三恶道的众生，跟它们交流起来很方便。
　　我昨天手里拿着一个小小的法器，她两个眼睛就看着我的手，说明她看得到我手里有东西，眼睛呆呆的看着，她抬头看我都不敢看，看看眼睛就又弯下去了。
　　看到我还是蛮老实的，叫她皈依就皈依，叫她念佛就念佛，整个过程蛮老实。我不在的时候叫啊，家里人她丈夫，她弟弟，一家子控制不住她，到我面前蛮老实，也是师父师父地叫，然后我给她皈依了，她身上的那些众生也说我们也皈依了。
　　我们每一位来慧日寺还是有法喜的，记住这些法喜，很难得的一种修行，修行途中的一种能支撑自己很久的福报。
　　我师父在普陀山的时候，以前在普济寺晚上乘凉，就带着大家在大殿前打坐，基本上都是弟子们。我在做《高山仰止》的这个过程中去访问他们，我这些师兄们都非常怀念那段时间。甚至现在普陀上那个大当家，我们的师兄净妙法师，一直保持到现在不倒单，房间里没有床的，就一个禅凳。
　　就是从那个时候七九年八零年，我师父是七九年春天就来到普陀山，第一个开始恢复建设普陀山的师父，后面的几年又有一些人跟着师父出家之后，逐渐的普济寺又修复起来，带着大家就在大殿门口打坐，坐到一点两点。当时的那几位师兄非常怀念那种生活，甚至为普陀上的修行者打下很好的基础。
　　在慧日寺修行很好体验，自己不要老钻在自己的习气毛病里，提起正念是非常重要。我们阿弥陀佛这个佛号一直提着，行住坐卧一句阿弥陀佛佛号提着，保持清净安详。
　　早晚功课的时候，自己房间里把海青穿好。现在我们在座的都受过五戒，以后也可以搭上衣，房间里就把海青穿好，搭衣搭好，整整齐齐地进入大殿，静静地顶礼，静静地站在那里。你对自己要求越高，你收获的就越多，越有质量，心一散乱，毫无价值，你自己浪费了自己的生命。
　　我们师父们还要把法器收起来，要慢慢学，出家了是一辈子的事情，把身心全部融在这里，多少享受！
　　这个世间，外面众生业力铺天盖地，意识形态之混乱前所未有。所以佛陀说末法时代写诗说法多如牛毛，意识形态混乱。我们这么难得，还能像两千五百年前的佛陀来学习，从现在二十一世纪的烦恼当中抽身出来，这是人生最大的一种福报享受。
　　特别我们汉传佛教特别慈悲，祖师们特别慈悲，大乘佛教菩萨的慈悲的精神，首先得益者我们自己。我们有固定的道场，有众生的供养，一个自觉的人就会把这些变成更好的修行资粮。否则的话，这些东西就会变成散乱啊，随着业力去的。
　　我们来这边的居士，来了体验，恍然如隔世，四个隧道过来，像桃花园一样，我们这里也没有提供报纸，也没电视给你们看，享受在这里。这个世界，每天都有那么多危险的事情发生，如果看新闻的话不得了。
　　大家要好好地念佛，静下自己心来，能够有免疫力很重要，好好念佛，提高自身免疫力。晚上敲钟的时候，你们听我讲的可以去拜，敲一声拜一下，非常好，多找一点感觉。
　　好，我们回向一下，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
　　我们这个烟供天天烧，天天给这些众生吃饱了，愿得饱满舍悭贪，速登幽冥生净土。 
　　阿啊下沙玛哈
　　阿比甲当嘎 
　　唵嘛呢呗美吽舍