授记慧日 振兴道场 以前盂兰盆供的时候，有人告诉我他们看到师父带着诸位罗汉们从法堂里面出来，这次我们师父从天而降，带着圣贤的佛光从天而降，这是大家都看得到的。我们只看得到这一道阳光，但是它是一种讯息。
我们师父曾经多次来到慧日寺，在这边是对慧日寺一种授记，师父说：慧日寺以后还会更兴旺，更兴盛。师父还说：现在的慧日寺像虚云老和尚在世的云居山一样的清净。
师父有过这样子的对慧日寺的肯定，和对慧日寺未来的授记。尽管我自己这几年一直在国内外弘法，但是我一直把这里作为根本道场，不忍心舍弃。就是因为如果我舍弃它的话，师父的加持力不再会有人知道，这个道场就会变掉，我们现在能做主，我们在这里把师父的加持力常常地忆念。
所以我也是一直在想，我师父这个塔我怎么造，越是慎重，有时候越出不来。就像我想造一个钟一样，师父唯一给我们慧日寺钱的就是那个钟，师父拿出五千块来，轻扬老和尚也拿出五千块来，但这个钟我到现在没有造出来。我总觉得我自己要亲自设计，设计的很好，现在我钟楼鼓楼的地方还留着，但到现在都没有造，一忙这个事，很难实现出来。
在佛教界，我每一样设计出来的东西，很奇怪的，现在都满天飞。我在极乐寺的时候有空，设计过云板，焦点。设计完出来之后，去温州一做出来，他们其他的场也都按照我那个来做模型了，到处打广告，现在我看很多地方都是我的模型做出来的。现在我要自己设计一个钟，这么多年了还没出来。
我们还要给师父造一个塔，想用汉白玉来做，现在也是没有做。师父的头发在我这边，这个是师父在的时候就允许的，我给师父做侍者的时候，剃完头发都我收着。虽然后来师父派我们在外面管寺院，但是师父剃下来头发还都是叫他们收起来，以后给净庆。
那个时侯我就向师父汇报过，我把您的头发收起来，以后给您造一个塔——发塔。为什么到现在没有造？还有一个原因就是我现在在弘法，有时候不安定。
我本身也想等这个寺院越来越稳固，宁波市佛教界对我也有一种认可才行。现在虽然也是蛮认可的，我觉得还是要再坚固一点。前年还是去年，我们已经到金峨寺去讲法，去年汶川地震不久安排我去天童寺讲法，宁波佛教界对我还是肯定的，那些宗教局长他们也是对我还是很尊敬的。
我觉得慧日寺更坚固一点，更稳固一点，因为这么慎重。我把师父这边的发塔建好了，哪天我不在这边了，那也不太好。因为毕竟这个道场主要是我们台湾性海法师造的，我如果在这边比较久了，这边我自己扩建了很多，巩固稳定下来，再造师父的这个发塔比较好，这是一个很重要的事情。但是师父的头发一直供在我这边，所以我们住在这样一个道场多幸福啊！不是一般的幸福。
法缘殊胜 弘扬净土
佛教界公认的，他老人家大成就者，高僧中的高僧。所以我特殊呢，藏地还有法缘，去藏地参学的时候，我也是很坦白地跟他们说：“我在汉地也一样，我师父也如法王一模一样的。”他们有一些人听了还不相信，法王是当今世界的太阳一样。后来很多人见了我们师父，那些活佛、堪布、大空行，来见了我师父，都是非常地感动。以前学院里的空行母来到这里，我带她去见我师父，她看到我师父热泪盈眶，非常地激动。学院里一些活佛堪布也纷纷地让我带钱供养师父表示敬意，后来大家才知道汉地的这位师父如法王一模一样的。
所有有时候这只不过是一种法缘，比如说学院里面，我跟法王有法缘，这生也要续这个法缘。那作为我们慧日寺来说，不仅我师父对这里的加持，那又多了一层藏传佛教对这里的加持，我这个法缘的加持。所以法缘越殊胜，我们这里汇聚的加持力越大。
这个作为我们慧日寺来的人说，这是一种很幸运的事情，诸佛放无量光，现在无量光又汇聚在我们慧日寺，你说这是多幸福的事！大家在这边念佛念法念僧念加念天，你能够跟这个道场修相应，也是非常重要的一种修法。
就像弘扬净土法门一样，我以前就是发愿弘扬净土法门，我们师父他老人家又在净土法门当中修行成就这么高，在佛教界公认的，净土法门的这样一位大德、高僧。所以对我个人觉得，正因为现在我们年轻啊，有时候把他弘扬得广一点，对一句阿弥陀佛阐述的更深一点，也就是说对大家的接引更殷勤一点，接引的方法更多一点，说比较详细，大家念阿弥陀佛效果会更大。