汉传佛教如何培育僧才

　　琉璃坊：请问法师，汉传佛教在中国大陆是如何培育僧才？

　　济群法师：根据汉传佛教的传统，出家后跟随剃度师身边数年，逐渐去除世俗习气，并以受戒、持戒来培养僧格。随后，或进入禅寺习禅，或到讲寺学教，或去律寺习律。近代以来，后面这一阶段通常在佛学院完成。大陆的佛学院教育一般分为三个阶段，分别是两年的预科教育、四年的本科教育和数年的研究生教育。预科阶段着重培养出家人对三宝的信心、道念及僧格。本科阶段着重知见的确立，广泛学习教理、教制。最后是研究生阶段的学习，选择唯识、中观等某个宗派深入学习。目前，也有不少师父因为缺乏教导徒弟的能力，将弟子的基础教育一并交给佛学院承担。

　　僧才教育的演变及现况

　　琉璃坊：可不可以请法师谈一谈中国佛教在培育僧才方面的演变，以及目前的一些的状况？

　　济群法师：早期的佛教教育，有译经院的教育、宗派教育及禅宗的丛林教育。直到清末民初，才开始出现佛学院的教育。这是一种综合性教育，相当于社会大学的教育模式，分为初级、中级和高级三种不同层次。戒幢佛学研究所、中国佛学院、闽南佛学院等偏重高层次的佛教教育，此外，还有许多中级佛学院及着重初级教育的佛学培训班。

　　经历十年浩劫之后，大陆教界出现严重的人才断层。如何快出人才，是教界的当务之急。在这样的情势下，佛学院教育确实为中国教界输入了大量人才。目前，活跃在教界各个重要岗位的中坚力量，多是从佛学院毕业的。虽然成果有目共睹，但作为佛教教育的阵地，佛学院照搬社会教育的模式，也存在着诸多问题。正因为如此，中国教界已多次召开以“佛教教育”为主题的研讨会，寻求契合佛教传统又适合时代需求的教育之道，以解决当今佛教教育所存在的问题。

道念的建立·僧格的养成(下)

　　僧教育要注意的问题

　　琉璃坊：新加坡也很重视培育僧才，新加坡佛教总会就创办了新加坡佛学院，但我们还处在刚刚起步的阶段，法师能不能给我们一些借鉴，以便把僧才教育办得更好？

　　济群法师：新加坡佛教总会曾经来到厦门，实地考察中国大陆僧伽教育的现状，当时，我也在交流中提出自己的看法。我认为，佛教教育中有几点需要特别注意：

　　一、重视基础建设。在修学佛法的过程中，有一些是绕不开的基础，对于任何人都不例外。这基础便是对三宝的信心、僧格的养成及作为出家人必须具备的相应素养。如果这一基础尚未具备，就直接学习大经大论，谈玄说妙，势必无法将教理落实于心行。若是一个出家人只会夸夸其谈，不得受用，必然导致信心淡化乃至退失，这也是海内外不少佛学院存在的问题。

　　二、知见不宜太杂。对于一般学生来说，通过学院教育掌握一种知见，在今后的修行及弘法中就已足够。而目前的佛学院教育往往涉及很多各宗各派的知见，多数学生根本没有能力理解、消化。几年学下来，似乎对各宗均有涉猎，却仅限于支离破碎的知识，结果什么也用不起来。

　　三、重视实用性。佛学院学生毕业后，绝大多数要走上弘法或管理岗位。因此，佛学院教育中应适当开设些实用性课程，如怎样组织并开展弘法活动，如何管理寺院等等。　

　　出家人有减少吗？

　　琉璃坊：最近二十年来，中国大陆历来推行“一对夫妇只生一个孩子”的计划生育政策，鼓励少生、优生，成功地减缓了中国大陆人口。而新加坡年轻一代随着生活水准的提高，以及其他种种因素，孩子同样是越生越少。在这样的情况下，法师本身是否发觉出家众有减少的倾向？现代父母是不是更舍不得让孩子出家？

　　济群法师：过去，很多人有这样的担心。事实上，关键不在于孩子的多或少，而是佛教能否健康发展，弘法有没有力度，能否给社会展现更多的正面形象。我觉得，这才是决定出家人多少的重要因素。如果僧团不是很健康，即使有很多人出家，也未必是好事。

　　就大陆的情况来说，我并未发现出家众明显减少，相反，现在社会的资讯非常发达，尤其是网络的普及，使得更多人有机会通过各种渠道接触并学习佛法。如果他们有一定的善根，能放下世俗名利，又不想浪费宝贵人身，那么出家是很自然的事。何况中国大陆人口多，基率很大。

　　出家人扮演什么角色？

　　琉璃坊：在这个资讯爆炸、社会风气糜烂、资本主义兴盛的21世纪，出家人应该扮演怎样的角色？