发起出离心之后，有两种导向，一是导向个人出离，一是导向菩提心。过去，我们往往将出离心和菩提心对立起来。事实上，两者并不矛盾。当我们因轮回苦而生起出离心，同时想到六道一切众生在轮回中受苦，本着对众生的悲悯，希望带领他们一起出离，这样的心就是菩提心。

　　发菩提心，首先要了知其心行特征。菩提心有利他、无限等特征。“利他”，即利益众生；“无限”，是指它的作用范围。相信每个人都或多或少做过利他行，但我们的所缘极为有限。因为凡夫心非常狭隘，我们愿意利益的，往往只是与自己有关的那些人。而发菩提心，则是要将利他心扩大到一切众生，这才是关键所在。在修习菩提心的过程中，我们要不断发愿，发愿利益一切众生。之所以要不断发愿，是为了不断提醒自己，使这一愿力得到巩固。除了以观修强化愿力外，我们还要通过布施、持戒等菩萨行，来完成行菩提心。

　　但我们要知道，无论是愿菩提心还是行菩提心，都属于世俗菩提心，能否进一步得到升华，离不开空性见的指引。若不能证得空性，了知诸法实相，菩提心将永远停留于世俗菩提心，无法上升为胜义菩提心。

　　我们所熟悉的《金刚经》，也是关于菩提心的修学指南。经中，佛陀一方面不断告诉我们去庄严国土、利益众生、广修布施，但同时又反复提醒我们通达四相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，提醒我们要不住相，不住色声香味触法，还提醒我们以无所得的心来修一切善法，了知一切都是因缘假相，即不住于空也不住于有。不住于空，便不会偏空；不住于有，便不会落入凡夫心。所以说，具备空性见，正是提升菩提心的关键所在。