“所谓无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。”这里是讲的我们这个生死啊，所以叫生死事大。我们这个生命，生了必然有死啊，我们现在像个定时炸弹在倒计时啊，哪一天就死了，什么时候死还不知道，怎么死也不知道。但是有没有解决的方法呢？有，这段文字就是解决这个的。

　　但是光我念这段文字，你已经是晕头转向了，哪怕你学过一些佛的，知道十二因缘你会背，这个名字到底什么意思？前面说“一究竟一切究竟，一清净一切清净，一自在一切自在。”那到底这个“一”在哪里。昨天我们说这个“零”，修零的法你能修的到吗？你能把你自己的生命清空到零吗？讲到一，你能到“一”吗？

　　我们佛教讲万法归一，你万法千法百法都可以啊。叫你归到二，我们现在是二元的。二元的再给它归到一，统一的，万法归一上，这个一你修的起来吗。如果你修得到那个一了，好了，那你清净了、那你究竟了、那你自在了！

　　我们上小学的时候学一加一等于二，我们把这个数字用生命去体验的时候不是一个简单的事情，像我们认识那么多中文字一样，老祖先为什么发明这个字，为什么要这么写，这个象形文字怎么象形，怎么样让我们来理会它的意思。

　　我们人类文明发展到今天，我们有时候忘本啊，不知道所以然。佛法也是这样，我们今天这样读一读就过去了，但是很重要啊，你修多少辈子你也听不到这些。听到了，你多少辈子，你不按照这个修，佛的这个目的还是达不到。虽然前面说了，原来这个我们都是同于诸佛的，证大涅槃。佛涅槃了，我们也跟佛一样，我们也能证涅槃。但是我们怎么证涅槃。

　　所以就是像今天看到我们师父们，他们发善心，今天几位居士也出家了，变成师父了。古人说出家容易遇师难，不遇明师也没用啊。光穿这个衣服，这个衣服到街上也能买到的，剃头更简单，剃头方法更简单。不是剃了个头，穿了衣服就行了。也不是说，师父师父我皈依啊，起个法名，发一个皈依证就行了。行不行？也要跟着师父好好学的。

　　所以办一次法会，虽然前两天你们大家都在拜，我在听。昨天一场法会，听我在讲回向那么多那么多，我讲的哪一个拿过来业力不把我们压趴下。所以昨天为什么我也没等着你们，我赶快下座往回跑啊，一直到现在身体都是空空的，看我走路都是瘸瘸的，身体都抽空掉了。诸佛菩萨加持，我们还要当一个桥梁的。佛是不生不灭的，佛安住在佛的境界里。我们见众生相，我们把众生相还要变成佛相，跟佛啊要给他挂一个勾。

　　所以平时，像我们寺庙里也不是说要热闹，也不是要怎么香火旺，就是希望大家结一个佛缘，大家都用用脑子。我们师父们出家，你看，今天剃度的这些师父都是好样的，基本上都是大学生，在家里都很会赚钱的，脑子都是很聪明的。但为什么他们选择这样的路，这是很伟大的一条路，也给我们做示范的。如果他们这一代一代的能把佛法继承下来，我们不学，那他们继承有什么用啊。

　　现在，你看师父带着大家，我们如果不能深入佛法，入不了你的心，入不了心救不了你啊。这两天忏悔下来，也有几个人说，师父师父，我好像还没好呢。我也是告诉大家，你首先不是看病的，这些问题你要从内心深处去挖掘，这个业障到底怎么种下去的，这个不善缘到底怎么结的。我们现在要把心打开，发露忏悔，向佛忏悔。

　　也有很多很好的，我们法会前一天，他们慈溪的带两个人来，那都很严重的，他们也不是佛教徒，跟我说是基督教徒。我说基督教徒也不要紧，师父今天也不是跟你们讲信仰，来请你们喝个茶。喝个茶，他回去就好了。他家的女儿在很有名的一个学校，结果也是犯病，不去读书了。来了一次怎么都不敢进来啊，在门口外面叫啊，家里人硬把她给押进来的，气得气喘吁吁的，两个拳头捏的紧紧的，眉头皱着，看也不敢看我。后来叫她洗一个手，用我们甘露水就洗了一下手，回去就好了，回去就上学去了。昨天她爸爸又来了，也是很认真的。

　　昨天我们温岭的，最后法会结束我才看到那个小孩子来看我，那个小孩子好了。上次那个小孩子医院里医生都说算了算了，治不好了，这种病一万个只能治活两三个，而且救好了之后有可能还变植物人。说没有用了，你们回去准备后事吧。也是上次在这里拜观音忏，妈妈给她忏悔，然后马上就转变。

　　上次来，这小孩子大家看到完全是呆呆的，没有太多反应，昨天来全部好了，跟我合掌作揖：“谢谢师父啊！”你看，毕竟还是不错的，佛菩萨真的是很慈悲。但是我们要真的求忏悔啊，真的要与佛菩萨相应啊，他妈妈替她求的时候天天以泪洗面啊，拜忏拜到哭啊，就放下屠刀。

　　家里面干嘛的你知道嘛？开烧烤店的。开了几年的烧烤店，小孩子读书在学校里面上着课就倒下去了。她姐姐学佛，跟她说你烧烤店不能开了，不能开了。她说我不开怎么办，我儿子还小，我儿子现在还在读书，以后还要给他盖房子，给他娶媳妇啊。她这样说，这个烧烤店以她儿子的名义在做，好了，儿子马上就倒下了，差一点死掉啊。在医院里一个多月，她儿子就像烧烤一样，别人看得见的，她儿子也是一根钢针戳在那边，天天烧到四十几度。她儿子痛到昏迷过去不醒，痛到牙齿都咬断掉，医生说这个病什么药下去都没有用。这就是恶业啊，就有这个苦的果报。

　　她发誓忏悔了，夫妻两个都忏悔说从此之后吃素，马上店关掉，从此之后发誓不再杀生，这一辈子都为儿子吃素，这儿子才慢慢好了。父母忏悔啊，一次一次到这里超度，现在好了。医生都不相信，儿子带到庙里来忏悔之后，当时虽然脑子还不是很灵啊，但是回去带给医生看，医生都不相信啊，这怎么可能呢，这种病全世界很少有的，一旦得了成活率很少的，万分之二之三的，所以医生都搞不懂。

　　这就是说，你有苦，你有这些不如意的，你要反省。像阿弥陀佛化身的宣化上人讲，如果遇到什么，全部都要回光返照来返求诸己，在自己身上找问题。佛跟我们讲了这么好的法，你看不懂。现在不懂有处问啊，你有处学啊。你不好好学，那你对不起自己啊，我们这个生命很快就过去了，最重要的道理还没有了解到。

　　前面十二因缘，怎么把这个生死灭掉，怎么灭，生死哪里来的都讲的很清楚。我们只要把这十二个：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，忧悲苦恼，把这一个一个都搞清楚，这是这样子生出来的，原来我的生死轮回啊，我们的六道轮回就从这里来的。

　　那灭要怎么灭呢？灭要开智慧。开智慧就把无明给灭掉了。无明一灭行则灭、行灭识灭、识灭名色灭、名色灭六入灭、六入灭触灭、触灭受灭、受灭爱灭、爱灭取灭、取灭有灭、有一灭嘛生也灭了，生灭，老死忧悲苦恼都灭了。这时候灭了，你还是生命，但是你是高级的生命，觉悟的生命。我们现在也是生命，我们是糊涂的生命啊！糊涂你造妄业，就感苦报。所以就这三点，就是糊涂不知道，然后就造妄业；妄业感苦报；感了苦报还是不知道，不知道还是造妄业感苦。就这三个，就轮回轮回，就是这样的轮回苦海。

　　怎么样跳出这个轮回呢？要亲近善知识学佛。佛法学得明白了就破无明了，那个不知道到时候就知道了，把不知道变成知道，哦，我知道了，我知道了。“知道了”，那是什么啊？是道啊！大道的道啊！天底下有一个大道啊，万物怎么生啊，怎么样超越低级状态，有个道啊。我们光知道知道，口里面讲的，有几个知“道”啊，我们全国十几亿人有几个知“道”的。

　　所以我们要有紧迫感，我们是佛教徒了，我们要学起来，什么是道，什么是智慧。佛坐在菩提座下悟道了，佛已经给我们开辟出这一条道路了，那我们怎么跟着佛走。昨天早上，我们师父悟公上人啊，比较敏感的人他可以感受到师父，师父就托他带话给我们，其中就是什么呢？因为带的话我一听就知道这是师父讲的话，平时我们跟着师父，师父常常讲这种话，师父首先有一句话叫“修行不可停，因果不可错”，这是师父在生的时候常常跟我们说的。

　　在座有师父老弟子，这句话一听就知道，这确实是师父说的。然后要我也跟大家讲这个“常”，常常的这个常，佛是常乐我净啊。然后又说一句话，以我们师父的名字，我们师父悟公上人——悟道！他说悟道、慧日、无漏、圆满、涅槃。而且也常常提醒我们一直要安住在佛法当中，这个很重要，所以昨天师父特意带口信给我们。

下面，“无明无性”，这里面讲的都是结果，怎么达到这个结果的。这个其实要花很长时间去学的。“无明无性本是诸佛不动之体，汝等执着，妄起无明。”无明有没有啊，有没有一个固定的无明啊？我们说无明造惑业，惑业感苦报，原来罪魁祸首就是这个无明。我们要把这个无明抓住，抓来了给它解剖解剖，看看无明这个病毒到底是什么东西，一看无明原来没有实体，所以“无明无性”。

　　我们一切众生无明的本质跟诸佛智慧的本质有没有两样啊？没有两样。我们平时把这个没有本质的无明当成是真实的，这无明从哪里来的？从我执当中生的，所以无明的另外一个名字又叫我执。我们讲“我我我”，你自己反省，你捧着脑袋想想到底什么叫我。过去我们中国的皇帝，他想到这个问题的时候，他就说未生之时谁是我？我现在生了，我是人了，我是谁？然后死了之后又变成什么了。所以这个要去想一想的，要去自我解剖的。

　　特别我们解脱不了，好好地按照佛的这个理论啊，引导着我们来认识这个问题。过去孔夫子也讲，如果自己胡思乱想不如读圣贤书。圣贤书就是为我们写的，这个经啊这么不容易保存下来，这段时间大家看到中央电视台也在放玄奘法师，玄奘法师为了取经多么不容易啊。我们光知道西游记里面有九九八十一难，这么多磨难，差点命都被送掉了，差点唐僧肉都被妖精吃掉了。

　　实际上也是这样啊，为了我们取回这个真经那是不容易的，一代一代传下来也是不容易的。竟然这样子的无价之宝，我们却等闲视之，这是自己一个巨大的损失。所以我这里读总是觉得不过瘾，“汝等执着妄起无明，譬如病目见空中花”。这每一句每一句都是非常重要的真理。但是你真的要一下子明白这个，那真的要花一些功夫的。如果真正的，“即知是矣，无明即灭”，无明就荡然不存了。

　　“佛子再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依佛发愿，依愿修行，汝今谛听。”为什么佛的名号能够永离三途八难呢？因为佛的名号里面具足了一切的德在里面，所以这叫万德，有无量的德。佛圆满了之后他的名号也是圆满的，所以我们在读佛号的时候也要思维佛号，为什么叫多宝，什么叫如来，也要去钻研钻研的，那么多宝在里面你不去钻研哪里得的到。我们佛教里有一句话叫宝山啊，你到了宝山，手空空的什么也没得到，叫入宝山空手而归啊，最可惜了。

　　我们现在，你对那些众生，对小鸟对乌龟念，如果你懂了，那它得利益。因为你懂了，你一念啊，你的声音都有光明，都有加持力啊。如果你不懂，嘴边流过去的，那祂这个德就不彰显。因为懂的人才彰显，佛法就是这样的。所以我们大家也是啊，一边恭恭敬敬地读一边思维它的意义。法会当中我们念仪轨，这七尊如来，你就念过去了，但是平时要去研究的，到底这尊佛号是什么意义，你要去研究的。现在我们只能嘴边溜过去，会观想的观想，不会观想的就好好的念。

整理：善一 校对：慧修 编辑：德藏