丰德城成就甚深微妙法
在阳光之中,初升的阳光环视着舍卫大城,佛陀讲《金刚经》说早上很早的时候起来,著衣持钵入舍卫大城次第乞已,还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。《金刚经》开头就是,每天这个时候。佛陀在这个地方有过二十四个结夏安居。不管是南传讲十九个也好,或二十四个也好,总之是很多了。佛在这边至少有十九年,我们汉传佛教讲二十四年在这里结夏安居,每天早上到舍卫大城来次第乞食啊。你想想看这里哪有佛陀没有走过的地方啊,遍地都是佛陀走过的地方啊。
但是后来回教徒在这里蹂躏了七百多年,所有佛教文化都给毁掉了。一个地方被毁七百年还了得啊。然后英国人又来统治两百年。所以过去这里就像我们看的吠舍离一样,吠舍离比喻它的富贵是用什么来比喻的,用黄金盖的房子来比喻的,金瓦银瓦。过去这个地方如果我们想象二千五百多年我们来到这里,非常壮观的,财富充足啊。你想想看给孤独长者是怎样的实力,他能把黄金一车一车拉来把这么大的园子给铺满。能产生像须达多这样长者的,这么大财富的,当时这个城有多少财富。
所以过去就像现在我们看纽约是世界的金融中心一样,过去这地方就是世界最顶盛的地方,叫丰德城。舍卫城中国话就叫丰德城,财富充满,而且这里的人追求高尚的文化,追求很深奥的哲理,所以佛陀才要到这里讲法,这里众生的因缘成熟了,所以才能讲出像《金刚经》无我相、无人相、无众生相、无寿者相,三轮体空。
我们现在来,比如我们到这边来,你拿一个薄薄的金怎么贴也贴不满对不对,那当时须达多长者用金砖来铺满的哦,不是拿金箔来铺满的哦,拉着金砖来把它铺满的,你想想看啊!我们现在来给贴金也好,来给供养也好,布施也好,还要有个态度。除了我们发心,我们是布施的发心,但是布施的态度也很重要哦,姿态也很重要,佛陀告诉我们最高的姿态是什么?每一个动作里面都是有空性的智慧的,都是以空性的智慧来做的,无我相,无施者这个我的相;无手中拿的这个施的物的相;无被受施的这个人的相。为什么佛陀说功德大是名功德大,为什么?为什么功德大?因为他是性空的所以才功德大。如果你没有性空的智慧他就不大,这个很重要,所以要有性空的智慧。