传喜法师:生死疲劳 从贪欲起--中国佛教法师开示网

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 传喜法师:生死疲劳 从贪欲起


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生死疲劳 从贪欲起
121110香山寺蒙山小开示  

  前不久我们中国有一个文学家,获诺贝尔文学奖,莫言。
  他介绍我们看他的一本书,叫《生死疲劳》。《生死疲劳》这本书的第一句话是是什么?你知道吗?他叫莫言,然后第一句话他说:“佛言:生死疲劳,从贪欲起!”

  你看,他先用的第一句是佛言,然后他的小说就开始了,就证明,所有那个几百万字的小说,就是为了证明佛讲的这一句话。所以你看他福报大不大? 他用他的小说来诠释佛陀的智慧,佛告诉我们的真理。

  这里面描写的主人翁是个地主,解放之后被拉出去被枪毙了。枪毙了之后,他到阎王殿里去,无论怎么受苦刑法,他都喊冤,后来阎王爷也没办法了,他觉得哎呀,商量一下,他确实是冤。然后就:好,就把你送回人间吧。他怎么送回人间的呢?他就投胎做一只驴,投胎做驴到人间来了。
  所以他这个整个小说,分了五个章节,第一章,就叫《驴折腾》。驴死了之后,又投胎做牛,所以第二章的名字叫《牛犟劲》。然后牛死了之后,又投胎做一只猪,叫什么?叫《猪撒欢》。猪死了之后,又投胎做狗,狗什么呢?狗的精神,叫《狗精神》。然后狗死了之后,再投胎就进入二十一世纪了。然后投胎做了一个小男孩,身体不好,经常生病,他头特别大。

  他记得他一世一世的这些,前面的全部都记得,五岁过生日的那天,他就跟他家里人讲,他说:“我的故事从一九五0年,一月一号开始。”又回到了这个小说的最开头,他这个开头就生死轮回的一个.
  他不仅这个小说,用了我们中国传统小说的章回体,整个小说的结构,也是一个生死轮回的结构。所有的这个,就是为了解释,佛言:“生死疲劳,从贪欲起。”就是为了解释这个,耗用了几百万字,这本小说你看,就是为了解释佛陀所讲的这个。
  但是这个小说里面,这只是讲到我们佛教里的,苦集灭道的一个苦字,苦。然后呢,这个生死疲劳,从哪里来的呢?从贪欲里来的,讲到一个集字。
  佛讲的这个苦,还有集,他都讲到了。但是灭和道,他没有讲到,所以这个小说里面还没有讲到灭,灭苦之道,慕灭修道。这个后面两个,所以这个四圣谛里面,他只讲到了苦谛和集谛,怎么样找到答案?怎么样解决生死疲劳,怎么样超越这个苦?叫知苦断集,慕灭修道,这是我们佛教的四圣谛。
  佛陀一成道之后,到鹿野苑为弟子们讲的这个四圣谛,讲四圣谛里面,其中主题经的名字就叫《无我经》。
  反过来说,你用莫言的这个小说也知道,当他这个主人翁投胎做驴的时候,这个驴是他吗?驴是不是他?驴不是他。驴只是他业报的身体,对不对?那他投胎做牛,牛是他吗?牛也不是他。只是他业报的身体。他的里面,不管是做驴,还是做牛、做猪、还是做狗,他虽然皮不一样,他它吃的东西不一样,但是他里面思想,那个所谓我的执着,完全一样。

  还是那个脾气,虽然是猪,但是他的那个脾气还是驴的脾气。然后,乃至到二十一世纪,他投胎做一个小男孩,请问这个小男孩是他吗?是不是还是他的业报身。

  那我们今天坐在大雄宝殿,我们投胎做人,现在坐在这里,请问我们坐在这里,我们这个身体是我吗?是不是也是一个业报身啊?也是一个业报身。

  所以要用佛的这个智慧来照,来反省我们自己,自我解剖,找出生命的缺陷,那你找出这个,你才能超越它。
  所以佛教是一个积极的自我改造,积极的生命,看破这些假象,找到不生不灭的。然后皈依不生不灭的。

  千百年传下来,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛就是这个意思,就是皈依不生不灭的佛性啊。我们时时刻刻都要记住这个,训练这个,训练熟了,那我们真的跟不生不灭的佛性合成一体了,那我们就能往生到西方极乐世界了,但受诸乐,苦的名字都听不到。

  整理:正莲 校对:妙恩 编辑:德藏

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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