回头看看，没学佛前真地很苦。上了十几年的学，学的都是如何拼命去分别，如何打破头去竞争，如何创造所谓的自身价值，如何获得别人甚至于全社会的认可。一句话，如何出人头地。

　　大家都是这样，以超过别人为荣耀，以获取名利、地位和财富为人生目标。殊不知，你超过了别人，你很荣耀；可别人呢，岂不是很痛苦？你拥有了优越的地位和财富，你的目标实现了；可别人呢，岂不是都要来给你打工，而心怀郁闷？

　　问题是，当多数人都很痛苦，都很郁闷的时候，就算你成功啦，你又如何高兴得起来呢？人家又怎会轻易地让你高兴呢。

　　——这就是世间法“竞争机制”的症结所在，多数人必然是郁闷而苦恼的。少数成功人士呢，嘿嘿，也未必就快乐。因为，压力是相互的，有压制就有反弹，谁都脱不了干系。

　　所以呀，还是佛法最妙，如世尊所开导：“若欲脱诸苦恼，当观知足。”因为，“知足之法，即是富乐安隐之处。”

　　关于如何才叫做“知足”，紧接着，《佛遗教经》里面是这样说的：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。是名知足。”

　　佛陀所说的“知足”，几乎没有底线，仅就物质层面来说，即便是家徒四壁，躺卧在地上之时，也应该知足，也可以知足，知足则安乐。“虽卧地上，犹为安乐”嘛。

　　——这话要是听懂了，谁会不惭愧呢！

　　如今这个时代，倚仗着对于自然资源的过度开发，整个人类社会的生活条件相当不错。即便是穷人，基本衣食也不难获得。可是，有几个人会知足呢？有几个人懂得利用这大好时机去修行，去升华自己的身心呢。

　　在这个时代修行，其实不算难。无论出家与否，只要您肯放下，全身心地去修行，您肯定有饭吃，有容身之所。多年前，我曾参观过陕西秦岭清风山的一个茅棚区，七、八位出家人在那里住山，各自建了一间小房子，间隔很远，丝毫不会相互影响。其中，有一位老修行，根本就不曾剃度过，他就以行者身修行，好多年了，也同样会得到有缘人的普同供养，也能够衣食无忧。

　　虽然很简陋，大体能够衣食无忧，不就该知足了嘛，不就该好好专心修行了嘛。还要折腾什么呢。

　　曾有不少人劝我接个寺院，或者建一个“自己的寺院”，他们说，人要往高处走呀！宁做“鸡头”，不做“凤尾”嘛。我不肯。偶尔动摇了，再仔细思量一下，还是不肯。为啥？就因为，我不可以耽误自己，不可以辜负自己。一旦有了这个事儿，习经坐禅可就没空了，无聊应酬可就没完没了啦。纵然能够一步步名利双收，那又有啥意思呢。

　　尽管人家都争着往高处走，我宁愿往低处溜，溜到哪儿算哪儿。我选择地方，就一个原则：有比较充分的空间，分内的事儿我会尽力，其它时间请别打扰我，待遇不计较。

　　实际上，由于“鸡头”太多，目前佛教界最缺的就是“凤尾”。所以，像俺这种骨灰级“凤尾”，还是比较受欢迎的。随便在哪里，谋个闲差都不算难。再加上人缘不错，这日子混得可谓是没模没样有清闲。

　　——哎，有清闲就好，咱别无所求，知足了。

　　还是要感念佛陀和三宝的恩德，感谢僧团还存在，感恩没家的好处，感激六亲不认的超然家风，那肯定不是一辈子形成的，咱得把它继续“溜”下去。

　　一边“溜”，一边随力学修经论，一边随分宣扬教法。拍拍胸脯，上要对得起大觉世尊，下要对得起芸芸大众，更要对得起自己的发心。岂不闻“初心不退”，将来必定“成佛有余”么！

　　看准了，就不要再动摇。别人争着往高处走，随他去，咱不随那大流，咱正好就顺着地势往低处“溜”吧。这是在遵从佛陀的教诲，也是咱的知足。

　　不必非要卧在地上，也不必刻意受苦，有了最简单的生活，就应该知足。生活上知足了，精力多用在学修上，心灵又怎会不富足呢。

　　人往高处走，我自知足。