传恒法师：尊敬的方丈大和尚，尊敬的各位法师，诸位朋友，下午好！(众人鼓掌)

　　在这金风送爽、万物收获的季节，大家有缘来到十三朝古都西安，来到唐僧玄奘大师译经的塔下，一起论禅论道，可谓因缘殊胜！

　　听吴教授讲，大家都是参加了清华大学国学班的企业精英，这说明大家很有内涵、很有思想，既是物质财富的拥有者，也是精神财富的追求者。有机会和大家一起讨论佛法，很契机。今天，我和大家探讨的题目是《佛法与生活》，就是如何把佛法运用于生活当中，获得智慧、福报、健康。

　　我主要和大家谈两点：第一，转变一念心就是菩萨心；第二点，提高决断力，在生活中运用佛法。在座的诸位老总，都是企业家，事业有成。面对生活的成就，大家会有一种欣慰、满足。但是在市场竞争中，在错综复杂的人际关系中，在虚幻迷离的感情世界中，还会有种种的压力、困惑和烦恼。那其实就是苦海，因此，学点人生智慧，学点佛法，学点智慧。

　　佛法是释迦牟尼佛觉悟的人生真相、对治种种烦恼的方法。把佛法运用于生活中，可以解决生活中种种的烦恼和困惑，使我们精神生活更充实、物质生活更高雅、感情生活更纯洁、人际关系更和谐、社会生活更详和，使我们趋向幸福圆满的人生。

　　人生苦恼的根源，在于私欲。欲本来是个中性词，对自己喜欢的东西起希望就是欲，就是你对自己喜欢的东西会产生欲望并不懈追求。有人会说：人没有欲望，就没有追求了，那不就是草木了？社会何以进步呢？欲是推动事物发展的原动力，大乘佛法不主张去欲，而主张转欲、提升欲。膨胀欲是苦，转欲而进取就是乐。

　　苦的现象呢，比如有的人经营房地产，资产几百万，但是看到朋友张三、李四有几千万，就自惭形秽，没有面子。人外有人，天外有天。你能成为第一富吗？于是产生失落之苦。在市场竞争当中，时好时坏，起伏不定，于是产生忧虑不安之苦。在感情生活中，得不到时苦苦追求，一旦得到了，又产生种种的猜疑、嫉妒，几度纠纷，斩不断、理还乱，所以说“多欲为苦”，生死疲劳从贪欲而起。那么对人生就要有个思考：人活着是为了什么？什么样的人生是有价值的？怎么样生活才更幸福？这是古老而又崭新的课题，也是哲学史上永恒探讨的主题。人如果活着为了自己，就永远不会幸福美满。为什么呢？欲壑难填。欲望是没有止境的。所以，有个偈说：

　　终日茫茫只为饥，才得饱来又思衣。衣食两番皆具足，房中又少美貌妻。娶得娇妻并爱妾，出入无轿少马骑。骡马成群轿已备，田地不广又叹息。买得良田千万顷，又无官职被人欺。七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低。一品当朝为宰相，又想君王做一时。心满意足为天子，更望万世无死期。种种妄想无止息，衣冠常在抱恨离。

　　奋斗当中如此，那么命终的时候怎么样呢？人生几十年转瞬即逝，房地产、银行存款、娇妻爱子、万贯家产，哪一样能带得走啊？子孙能继承下来吗？能经营得好吗？于是，不放心，死不瞑目。执着不忘，来世变成蛇来守着，变成狗来看着，就这样堕落了。真可谓：一口气在千般作，一旦无常万事休。死的时候什么也带不走。万般带不去，惟有业随身。外在的东西什么也带不走，身、口、意造的业和我们一起生死流动，永无穷处。怎么办呢？转一念心，烦恼即菩提；转一念心，大企业家就是在行大菩萨心。

　　大家办企业，发心为社会创造财富，为民众解决就业问题。这样发心，企业办得越大，为社会创造的财富越多，规模越大，解决的就业问题也就越大。这样的发心，心量越大，得到的福报就越大。你的心念能容纳多少人，你就能做多大的事业。不是为了自己，不是为了一己的享乐。主观是为了别人，客观上自己得不得益呢？照样得益。不为自己，得到的福报就越大；如果主观上是为了自己，为了享乐，客观上为别人、为社会，但是自己得到的利益却少。前者是大菩萨心，得福报少；后者是大菩萨行，得福报多。

　　同样是工作，同样是忙碌，发心不同，福报就也不同。如果大家再用佛法引导员工，那么员工则会本本分分、尽职尽责，彼此谦和礼让、和睦相处。如此，就形成了你的企业文化，你的企业有凝聚力，既创造了企业文化，又创造了财富，让员工的精神得到了超脱。那就是在行菩萨道，带领大家趋向佛果，就是说转一念心就是大菩萨。

　　第二点，就是提高决断力，在生活中运用佛法。作为企业家，在市场竞争中难免会有紧张感、压力感，久而久之就会影响身心的健康。因此，要学会调整身心的方法，这里有两点。第一，大家在思考、处理问题的时候，留下一念心来觉察自己的心态，体察自己是处于欢喜愉悦还是紧张焦虑，是平和柔顺还是焦躁愤怒。不好的心情会产生毒素，积怨多了就会产生毒素，毒素多了就会得癌症啊！我们关照我们的心，保持良好的心态，身体就会健康。

　　有人会说，遇到事件的时候，调整不过来。调整不过来，说明自己心性有问题。大家可能不爱听，当官久了，大家都是企业领导者，就会有一种恶性的习性膨胀，不可一世、坚持己见、蛮横傲慢，听不见别人的意见。这样膨胀下去呢，事业就会跌跟头。我们要用传统文化来提高自己，以佛法扩展自己的心量，以利益大家为前提，以佛法的四无量心——慈悲喜舍——拔苦与乐，布施欢喜，拔富济贫，以四摄法，就是布施、爱语、利行、同事，提高员工的向心力和凝聚力。学好了佛法，就可以调驭好你的员工：如果他是刚性的，我们就以柔胜之；人用术，我们就以诚感之；人使气，我们以礼屈之。如此行事，天下无事不办。

　　再一个，每天晚上静坐一刻钟，调节身心。一天忙碌的工作，心散神停，静坐一刻钟，身体的疲劳很快就会消除，杂乱的心绪就会平静下来。“心清水现月，气定天无云”。沉静出智慧：心静气定了，智慧就会自己显示出来。“静极则光通”，静达到了极点，智慧就会出现。每天打坐十五分钟，生理机制就会发生改变，心胸拓宽，心念增大，暴戾的性格就会变得平和。“心平百难散，意定万事吉。”心平气和则灾难消失，气定神闲则事事吉祥。心胸宽，则必有厚福，厚福必有厚德，厚德则更益厚福。良性循环则生生不已。那么，我们在修行中开启智慧，在工作中拓宽心量，长养福德。把慈悲和智慧运用于企业管理，就所行无碍。

　　在这里祝愿大家深入佛法、身体力行，福德智慧、圆满吉祥！