作者: 悟道法师

来源: 闽南佛学

佛教的基本原则，就是深信善恶因果报应的道理，如是因得如是果，这起码的理念，是我们每一位身披缁服的释子所相信的，因为相信这三世因果的真实不谬，我们才用功办道，以期离苦得乐，因为相信佛陀言教的真实不虚，所以我们才会欢喜奉行。

可是，当我们真正踏上这条修学道路上时，却往往忘记了“因果”二字的重要，生活中显而易见的事就可以说明对因果观念认识的不够清楚。我们都不喜欢别人评价自己的对与错，可当我们口无遮拦地去说三道四、说是道非时，可曾想过自己当初别人的评头论足，难道这不是因果的现实体现吗？可我们却忽略了，只是把所有的错误都归结给别人，找种种的理由为自己开脱，于是烦恼也就不请而至了，甚而恶性循环，所导致的后果也就可想而知了。又如当我们面对某人的老病及离别等种种苦难时，却只勤求菩萨加被她们能早日离苦，如所求不遂就会生起百般苦恼，可却很少人能从此无常法上去思维法义。可知，我们对佛教的教义只是知道，而却没有深入的思维和体会。

作为修行的道人，应时时谨护三业，可我们连身口都不能很好的防护，何况是意念了。所谓一念嗔心起，百万障门开，现在的一念无明，也许后世引来的果报就是地动山摇。一位法师对我说：“一个念头，就是一番生死”。闻之，无不令人生怖。《梵网经》云：“莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，刹那造罪，殃堕无间。”既已出家，都是为求解脱而来的，肯定不会再造什么大的恶业了，可这身口意三业的小小的不经意之间的恶业，同样可以障碍我们修道。

反思种种，我们之所以不会谨护三业的原因，就是我们只相信因果，并不是深信、切信，甚至久而久之，把因果只是作为劝慰别人的话，或者作为自己做某事的很好理由，完全不体佛之深意和用心。深信因果是我们修道的根基，若根基动摇时，我们所谓的修道又从何谈起呢？所以建立正确的因果理念，是我们修行人首要并且是必要的先下手之处。