作者：法源法师－闽南佛学院女众部教师

最近，我有幸赴台参加“两岸禅学研讨会”并参访台湾着名的佛教院校和寺院，亲身感受了佛教台湾的蓬勃发展，尤其对台湾僧人较高的社会文化素质留下了深刻的印象。使我思考这样一个问题：出家人应如何处理内修与外弘的关系？

《华严经》云：“忘失菩提心修诸善法，是名魔业。”由此可知，学佛首先要发菩提心。菩提心，即是上求佛道，下化众生之心。《华严经?普贤菩萨行愿品》亦云：“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”这都说明，凡夫欲进菩萨位、菩萨要完成佛道，都必须普度众生。诸佛菩萨所发之愿，皆不离度生。菩萨即以弘法为家务，利生为事业，故弘法利生是佛子的本份事。现在的出家人大都发如是心，初出家即倡谈如何利生，如何发展佛教事业，并从多方面积极付诸行动。然而，他们不知疲倦地进行多种弘法活动，耗时费力，精疲力竭，有时收效却不尽如人意。之所以如此，该与佛子不注重内修大有关系。故内修之于弘法，至关重要。

实践证明，光有弘法的热情是不够的。唯有提高僧人的内在修养，才能做好弘法之事。我们应该充分认识到，佛教之所以能够存在于世间，正是因为它有不共世间的内证法门。内证即是通过实修获得现量境界。即与真理相契合。释迦世尊也是通过长时间的修行，证悟宇宙人生真理之后，才广宣教法的。由此可知，内修是证悟的基础，证悟是外弘的基础。内修与外弘是住持正法、利乐有情的根本所在。能否担当起弘法的重任，首先要看自己有几分内修与内证之功，曾体达几分法意，得到几分法味，对佛法的信心有几分，对三宝的信心是否坚固。如果这些尚未具备，恐难达到弘法利生的真实效果。尤其是在当今高科技飞速发展，知识爆炸的时代，如无内修或内修功底较浅，便难以摄众。更有甚者，恐怕连自己的信仰都会动摇。所以为了更好的弘法利生，我们当先树高远之目标，并行之于脚下，安顿身心，思惟法义，常服法药，摒除贪、嗔、痴诸烦恼，增明心智，使心与真理契合，只有这样，才能延续佛菩萨的事业。

莲池大师曾告诫我们说：“人见如来弹斥偏小，赞叹大乘，知菩萨道所当行矣；不审其实，而徒假其名，为害滋甚。是故未能自度先度人者，菩萨也；因是而己事不明，好为人师，则非矣！”(竹窗随笔)。大师关于自度(内修)和化他(外弘)之关系的阐述，是值得我们深思的。