经文：笃信品者。立道之根果。于因见正。行不回顾……信财戒财。惭愧亦财。闻财施财。慧为七财。从信守戒。常净观法。慧而利行。奉敬不忘。  

六道门与六个次第
    前面我们谈到，要多闻，多闻的目的是什么？是更好地建立我们坚固的信念。坚固的信念建起来，才能够因为信，真正进入佛的大门，所谓“信为能入”。这个信是很重要的，这一品主要强调的就是信。 
    佛家庄有一排房子，是五间，加上一个过道门，共有六个门，第一间叫“信者度”，此后依次是“进沧海”、“念菩提”、“定观心”、“慧则通”、“解脱门”。信者度，和这一品的中心意思差不多，我们把这几个门的名字一说，这一品也就讲得差不多了。
    这六个名字其实是修行的六个次第：
   “信者度”就是要建立坚固的信念。佛不度无缘之人，只有相信的人，你才能够去度他。如果他不相信，他也没有办法寻找到解脱；
    建立起了坚固的信念后，才可以进入佛法的大海，也即“进沧海”；
    在佛法的大海中学了很多后，我们就要“念菩提”。读佛经的目的是什么？是为了明白道理。明白道理以后干什么呢？是为了自己开悟，所以要“念菩提”；
    怎么开悟，通过什么办法才能开悟呢？就是通过反观自己的心，也即“定观心”；
    有了定了，也就能获得智慧了，进而进入最后的解脱。
    学佛、读佛经的最终目的，就是要我们自己开悟，乃至最后解脱。佛法非常奥妙！
拥有“七宝”才是富
    这段经文是说，信是宝，戒是宝，惭、愧、闻、施、慧都是宝。这七种宝贝，对我们都非常重要。那么，我们如何才能得到这七种宝贝呢？那就要从“信”来深入。   
    怎样才叫信呢？佛经中有一句话：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”可见信的重要。前几次我们也说到，当今社会最缺的就是信。然而，如果没有信，其他的六宝就很难真正建立起来。因为信是根本，根本如果没有了，后面的当然也就不可能有了。
    信了，才能守戒。戒是什么呢？前面我们已经讲过。戒就是规范我们行为的准则。许多人一看到戒，就认为是让我们难受的，是约束我们的，其实不是这样的。真正的戒，是为了让我们更舒服、更好，是让我们有规则可循，是帮助我们的。
    现在可以相信的东西也很少。过去的中国人，奉行尊老爱幼，晚辈至少可以相信长辈，也有敬重长辈的心。长辈对下一代说话，也很有责任感。但现在的人没大没小，喜欢乱开玩笑，还认为这是一种活跃，所以，长不尊，幼不爱。长者自己没有尊重自己，年轻人就无法爱戴他。在家庭中，信都无法建立，更别提社会了。
    人没有方向，不知道哪个是真的，哪个是假的，就干脆统统不信。十几年前，厦门一个朋友告诉我一句话：“这个时代，相信是一种毒药。”如果你不信，还不中毒；一信，就中毒了，就受骗了，弄得大家都不敢相信。但是如果没有信的话，我们还有什么？什么都没有。
    可是，我们又不能乱信，你随便信个什么，就会给你带来很多的麻烦事。我们这个时代的人，真的是很辛苦，太辛苦了！所以，大家没事的话，要多读读佛经，开开智慧。你有了智慧，很多事情就很容易弄清楚了，也能分辨出什么是可以信的，什么是不能信的。自己头脑里有个尺码，才可以活得轻松一点儿。
    首先，我们不随意怀疑别人，也不随便相信别人，但要保证自己时时都有“信”。比如，打电话时不说谎话。中国人打电话，总爱问你在哪儿。其实，人家也不是真的想知道你在哪儿，这只是一种口头语而已，就好像以前的人见了面，总爱问你吃了没。可是，有些人偏偏不想让别人知道他在哪儿，于是就编谎话骗人，自己明明在东大街，却告诉对方说在西大街。对方可能不会计较你说什么，但这对你自己很不好，因为你养成了撒谎的习惯。同时，你这也是不守“信”的表现。其实，你如果不想告诉对方自己在哪里，完全可以通过巧妙、迂回的回答达到目的，这样，既不让他知道你确切的地点，也没有撒谎。信是要一点一点来建立的。像打电话这样的问题，的确是小问题，但人生有多少大问题？人生的许多问题，都是从小问题慢慢积攒出来的。所以，我们要从小问题入手，所谓“防微杜渐”，把毛病扼杀在细小阶段。                    
    学佛就要从生活的细节着手。当然，如果是别人给你推销，说某一个东西喝下去会怎么怎么样，你可以不信。鉴别哪些可信，哪些不可信，需要智慧。我们学佛的人，首先要相信什么？要相信十方诸佛的传承是真实的，相信六道轮回是真实的，一切佛菩萨的感应是真实的。
    现在，你如果问人信鬼不，有一大部分的人不知道该怎么回答。这和早几年前已经很不同了。早几年前，如果你问这问题，大部分人都会干脆地说：我不相信。但现在，只有少部分人会这么说，大部分人则觉得自己搞不清楚。有很多根本的东西，在中国本来不是问题，但现在都成了问题。
    相信完以后，才建立我们的戒。有了戒，才懂得惭愧。惭跟愧过去是分开的，过去的佛门中人(比如印光大师)写信时，落款总会署：惭愧人，或惭愧僧某某。惭愧是自谦，也是我们应该有的心。佛告诉我们，每个人时时刻刻都必须要有惭愧心，用通俗的话说，就是要很低调，不能太张。但低调的尺码很难把握，我到陕西这么多年，发现许多陕西人很豪气，说难听点，就是爱说大话，爱夸海口，爱逞能，没有惭愧心。人一定要有惭愧心，要比较谦下，比较低下，时时刻刻要觉得，我赶不上别人，比较差劲。老子告诉我们，上善若水。人要跟水一样，随时处于低下的位置，但能量却最大，这才是真正有智慧的表现。
    还有闻财施财。闻前面说过了，施就是布施。布施有法布施、财布施、无畏布施，前面也说过，这里不再重复。有了前面六种财，我们的智慧就能打开，有了智慧，才能解脱，进入解脱门。等到智慧眼打开了，世间所有的问题，我们就都能看得清了。人生如果拥有这七种财，就是人间最富有的人。所以，佛是教我们成为人间最富有的人。                         
    在民间流传着一句话，叫“穷修禅、富学密”。不知道这是什么时候开始有的。学佛的人，不管学那个法门，都是富有的人。真正的富有，就是拥有前面说的七种宝贝。如果没有拥有这七种宝贝，不论你多有钱，你就不能被称为富人。
灵魂与物质谁操控谁
    现在有许多人，真的穷得只剩下了钱。你们可能没有太注意这些，我见得很多。我经常看见这些人，有时候真的替他们可惜，因为他们真的是除过钱外，什么都不信。他们做生意，就是相互骗；家人之间做生意，也是互相骗。到最后，没有友情，没有亲情，也没有爱情。别人跟他谈恋爱，他总觉得人家是为了钱，不相信有真情，也不会付出真情。然后，他不相信社会。因为他自己整天在社会里打滚，他的脑袋里没有任何东西可以相信、可以依赖、可以敬重。如此一来，赚了很多钱又怎么样？最初是到娱乐场所消费，后来觉得没意思了，就吸毒。等到钱花完了，人也该死了。如果钱花完了，人还没死，那就更悲惨。
    现在吸毒的人为什么很多？一些有头有脸的人，一有时间就到歌厅唱歌、喝酒，甚至吃摇头丸、磕粉，白天人模人样，好像在替百姓解决安危，一到晚上，却不人不鬼的样子。为什么会这样？就是因为他们太空虚了，没有精神寄托点。每天那么辛苦，最终却不知道是为了什么，结果就跳到毒品的火坑里去了。这种人，现在多得不得了。
    人会去吸毒，就是因为没有这七种财，所以头脑贫穷。头脑贫穷，才会做出自我毁灭的选择。所以，我们一定要让自己富有，也尽可能让别人富有。我们要会自己找乐趣，这样才不会无聊，才会活得很清静、快乐，世界才能祥和美好，将活着的当下，就变成极乐世界。所谓极乐世界在哪里？就在眼前。心如果转化了，极乐世界就在眼前；心如果没有转化，那极乐世界就太遥远了，远的永远够不着。
    所以，我们要让人都富起来，拥有智慧才是真正的富。而光有钱的人，不完全算是富人。我们并不排斥钱。但如果只懂得拼命挣钱，导致物质一直在增长，灵魂却没有增长，那一定是灾难。灵魂和物质之间，始终是要灵魂在上方，物质在下方。你今年如果挣一千万，你的精神世界一定要提高到1200万，这样，你才能压住那一千万为你所用；如果你挣了一千万，你的灵魂才增长了200块，那就容易被物质砸死。
    物质没有好坏，决定好坏的是人，物质是由人掌控的。你们看中国的钱叫人民币，说明它是为人民服务的，是我们的奴隶，是我们的附属，这样理解他们之间的关系，才是正确的。所以，你今年如果挣了很多钱，也不要高兴得太早；如果你没有挣到钱，也不要太悲观。人有时候是因福得祸，有时候是因祸得福。
    因此，大家挣钱的同时，也要重视这“七财”，提升自己的灵魂。
——据法清法师2007年7月28日开示整理