《盂兰盆法会前夕》

大家每天做功课都在念“四生九有 同登华藏玄门 八难三途共入毘卢性海。”佛法修行同登华藏玄门，“玄”在那里？“是心是佛”这就是玄；“空中妙有”就是玄；“开佛之见”就是玄；“示佛之见”也是玄；“入佛之见”也是玄；“悟佛之见”更是玄。同登华藏玄门，“华”曼陀罗华，它是一种清净无污染的华，我们可以把它理解为“我们本有的佛性”，同登本来的佛性，本来的佛性包含着无上玄妙的修持法门。八难三途，那八难？常住的居士们请记住，这是你们过两天早上上课的考试题目。“八难三途”是什么意思？共入毘卢性海的“毘卢”是什么意思？你们告诉我。

“三途”地狱、饿鬼、畜生，法界一切都要进入清净法身“毘卢遮那佛”，清净佛法自性大海之中。因此，我们大伙很多人学佛修行很久，永远都在迷，因为你们根本没有进入佛的境界。每天做功课你们都在唱“四生九有同登华藏玄门八难三途共入毘卢性海。”你们都没有完全了解，如何达到这四个问题？普贤菩萨告诉我们要想同登彼岸、同登华藏玄门、共入毘卢性海，就要依托普贤菩萨《十大愿王》来修持。因此“称赞如来”那个是“如来”？一切众生皆是我父母兄弟，众生皆有佛性，所有众生都是佛，那有这个对那个错？所有分别都是自己的业障现前，你听到是非、看到是非，都是你的罪过；你去传是非、讲是非，更是你的罪过。所以说“称赞如来”，就是要我们把每个众生都当佛菩萨去看，发现他不好的问题，要回光反照自己，让自己身上不要存在这个问题，这就是真正叫“称赞如来”。

“礼敬诸佛”是以自己的人格魅力、仁德现前，去广结善缘。“礼敬诸佛，称赞如来，随喜功德，忏悔业障。”做人就是要在二六时中，不要忘记感恩、忏悔。

人生八苦，天天都在苦，有钱的因为钱而苦；没有钱也是因为钱而苦，人就是这样颠倒，每个人的因缘都不一样，所以都要忏悔。你很顺利的时候，你会有起心动念，有起心动念就是罪业，因此也要忏悔。“随喜功德”不是贪，是发心，是无上布施。布施之中以法布施第一，不是谁的钱多钱少。如果一座寺院，一位法师，以你们供养的钱多少来量大小，这是不如法。佛法是无上，这点大家一定要记住“随喜功德”。

我们要“请佛住世”， “请佛住世”是什么含意？就是让伟大的佛陀世尊给予力量，给予智慧，让我们提升自己，让自己具足佛的威德，这就是“请佛住世”。“请转*轮”就是开启无上的智慧，面对人生的一切，用方法对治，懂得怎样赚钱，懂得怎样花钱，懂得怎样去生活，懂得怎样去创造自己。

要“恒顺众生”，“恒”是什么意思？是要持久于对方。“顺”是成就，不是迁就，是成就。“恒顺众生”是坚持发心成就一切众生。其实从华严字母开始，我讲到这里是在暗示在场的很多居士，你们都走偏了，你们都生烦恼心，是错误的。你们是花钱远道而来，很不容易，最终业果相随，没有结果。我们学佛就是要求得智慧，要求得心灵的智慧。

我个人认为作为一个出家人是只有责任和义务荷担如来家业，成就道业，不是给任何弟子增加麻烦，有道就有粮，修好自己第一。你们不要单凭佛门的因缘，不用智慧思考分析就互相借钱往来，最后招致是非。我希望宝林弟子们学会谨慎。

宝林禅寺是学校，来到寺院的都是学生，师父是大家的同学也是老师，你们不要渗入世俗的东西进去，回到庙里就一心学佛，跟着师傅学法，不要渗入世俗情感进去，以免上当受骗，以免吃亏。起码师傅我不会找大家借钱，我不会去要你们给我弄什么东西。我们只要努力，佛陀就是大雄大力，是靠自己，所以我希望我的弟子也是这样。

还有人际关系，不要说是非，守住自己的嘴，不造罪，因缘到了，自然水落石出。我们要欢喜去成就，千万不要以自己修行的理念和观念去要求他人，他必须要背因果。如果你觉得跟他有因缘，你就轻轻的说说，他听就听，不听就闭嘴，不要结下不好的因缘。

你们来寺跟师傅我学，是学什么？就是学这些东西：怎么念佛，怎么诵经，怎么打坐，怎么修持一个法，怎么做人，把人生的东西做得尽善完美，把心中的不爱丟掉。大家都是来寺院培福，修行人要有自己的方法，不能迷，现在外面有很多邪教，大家要记住我们皈依佛皈依释迦佛，皈依法皈依如来法，皈依僧皈依清净福田僧团，不是皈依一个人，不能搞个人崇拜。

做人直心是道场，只要我们正确了解佛，依照佛法，只要我们心正，道就正，我们心不正，道就不正，造成种种障碍，所以我希望大家把心收回去安住，关注自己的修行，把自身家庭真正建设好，这是师傅我对你们大家的殷切祈盼。我不希望我们宝林弟子东跑西跑，去其他寺庙做功德-我欢喜；去参师-我欢喜，但是你们像盲头苍蝇一样，这里跑跑，那里玩玩，就没啥必要了，否则会导致出问题，为什么？每个道场都不一样，每个师父都不一样，你究竟听谁的？这是第一。第二，你皈依了师傅以后，你又好奇，东拜拜西拜拜，你那有那么多精力去护持师傅？拜了师傅就有责任和义务，“拜”不是这么好说，不是拜了就拜，没那么简单，我们要懂得佛的道理，安心的修心，安心的学佛，把自身家庭建设好。

(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)