《命运》

「华严字母」共四十二个，因为它出自于《大方广佛华严经·入法界品》所以称它为「华严字母」。据记载，善财童子依照文殊菩萨的指引，先后参访了共五十三位善知识，一一请教他们怎样学菩萨行？怎样修菩萨道？当他参访到第四十四位善知识——众艺童子时，众艺童子便向善财童子传授了这四十二个字母。四十二个字母就是四十二个「陀罗尼」，即是咒语，但是「陀罗尼」是不能用文字或是语言解释的。这四十二个华严字母也是佛门中真实不虚的修行法门，叫做「字智法门」。

有很多在修持藏传、密宗的人都会常常问：「到底我修持那一个咒语最好？」其实，我站在我们汉地人的根基上来说，这是大家的一种分别念。任何一个佛教咒语都是超拔我们出苦海的，只是说，每个咒语都有它最殊胜的地方，但是它也包含着其他的东西，并非它就只是有这一个功能，不是的。佛教的咒语也是应众生的根基不同而产生。

所以说在远古以来，我们佛教已经存在佛教的音乐，而当初的佛教音乐是称为「梵呗」。众观我们佛教历史长流之中，没有那一位大德没有借用梵呗，每一位都有他自己独特的梵呗音声，加持力量。我希望我们出家人要用心去学，要去了解，中青年的居士也要用心去学，学这个东西的功德很大，对自己智慧的增长，心灵的提升，乃至是你学佛修行的资粮储备，这是很殊胜的。这并非旁门左道，所以外界很多人不理解就觉得佛门搅歌舞是旁门左道，其实是对佛法的一个不深入了解。大家都知道释迦牟尼佛在灵山会上宣讲佛法的时候，妙音天女以歌舞供养佛陀世尊。

很多的人都说：「我这一生的命很苦，很苦，很苦…」作为一个修行的人，我们如何看待命运？我们佛法说这是三世因果。那么，人的命运在一定程度上也是注定的，为什么说是注定呢？前世你所造的善和恶，累积的福报功德，就是构成你今生的命的因缘。加上你今生运作的智慧和因缘，才结合为命运。命运就是前生命，今生运。现在很多人当遇到困难问题时，就去寺院寻求佛的庇佑、佛的法宝、佛的智慧，回家后，师傅、道场、佛法都忘记了。所以修行就修不上去，没有把佛法和生活连在一块。我们现在很多人包括佛教徒，对命运很迷惑，他们相信一个人的命运与他们出生的年、月、日、时辰、五行八字、姓名、有密切关系，其实不然，记住佛教对于我们命运的认知，不是把出生时辰和姓名连在一块，这个命运是取决于你前世所造善恶之业。那么今生通过正确学习业果，改变习气毛病等，这就是改变命运了。这就是真正命运的真实含义。而不是说：「师傅啊！我的命很苦啊！人家说我的命又缺水、又缺木、又缺土的。」我们不否认古代民间传统的某些说法，但是，对我们佛教徒来说，我们要更深刻知道「前世命，今世运。」前世所造善恶之业结成今生的命，通过今生正确学习业果，努力的改变自己的习气毛病，来改造自己的命运，这就是命运正确的理念。

其实种种历史公案已经告诉我们，伟大的佛陀教法是人性的佛法、是解脱的佛法、是智慧的佛法，教导我们怎样在生活中点点滴滴得到人生的快乐和义趣，不是消极，避世，更不是等待。为什么说不是等待？普贤菩萨也说了：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。」其实就是让我们要二六时中，相续修持，念佛也是一样的，如若你们不能持续每天念佛，可以说你们是没有修行，没有功德，因为你们今天念一下，明天不念，心中无佛，就等如白念，白功夫，做相上的功夫。念佛要念到什么时候？要念到分分明明，在时时当当处处，都有感应。怎样去理解？就是当你喝这个牛奶的时候，你要知道今天你是补钙，在喝下这杯牛奶的同时，你要心中明瞭牛奶的作用是什么？并且你要记入骨里处，什么时候喝牛奶最好？如何喝？你要懂得这个，这是用你的心，所以当你做的时候就很自然，与它相应了。念佛修行也要如此，而是说不能等待它来给我们，这是不可能的，因为我们没有福报、功德、智慧，所以我们就要寻求佛法的指导去解脱。那么，你就必须要用它，我们知道佛法就在这里，它能帮助我们，但是你不去善用它，你怎会知道这个佛法例如牛奶对我们的益处呢？

所以佛法的修行体用一如，就是在我们修行道路上一个很重要的原则，无论遇到任何境界，都要懂得用佛法来对治，你就可以找准平衡点。为什么我们会生烦恼，或者刻制不了我们的情绪？不能理智面对人和事，就是因为我们的心量不夠壮大，我们心很虚，所以我修行就是要壮大心里的力量，要敢于面对，要敢于承受，现在的人十分脆弱，遇到问题，要么逃避，要么焦虑，不懂得承担，好坏都是我们的因果，你没有必要去回避，你每天做好自己的本分，这才是真正了自己的事情。你焦虑，是解决不了问题，反而自造业，反而给自己自造麻烦。

学佛修行要一师一法一道场，每位师傅都有自己的一套修行方法，所以要慎重地找定一位师傅，自己的思路一定要清晰，法门要对机，依师而修，多询问，多请益，你的修行就能上去。你不要今天看这个，明天看那个，这样没啥用。我们的根基很粗漏，我们的善根福德很薄浅，不像以前大德的福报那么大，因此我们要脚踏实地。很多人在修习佛法的时候不懂得放下，这就是障碍。修行的当下要懂得放下，专注于当下，要把心专注于这个法上，你那怕一分钟，两分钟，五分钟，半个小时都OK，但是你在这段时间内，一定要专注不要生别念，你才能真正感悟到「悟佛境界」。包括我们读书的孩子们一样，你读书的时候就专注读书，你玩的时候就专注去玩，给自己放松，得到释放。要找到自己一种最好的心灵思考状态去学习、去修行、去生活。

(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)