做为一个佛门的出家子弟，不仅是披剃了事，也不仅是遵奉律仪而已，除了应该「起信、宏愿、修行」是为当然耳外，最要紧的事是「寂寞」的问题；所谓寒山古剎，金佛青灯，在漫长的岁月中，有若刻板似的生活，将如何去耽于那份寂寞？又如何甘于那份寂寞？更如何安排那份寂寞？这些都是不可避免的现实问题，可以说是出家弟子时刻都在承受着，考验着的问题。

　　自古以来，任时潮如何地变化，怎也逃离不了寂寞的漩流；多少人于此中改变方向！多少人为其乱了方寸！多少人徘徊于迷茫困惑里！不容否认的原因，归之于「耽、甘、安排」三种事实的处理得当与否？！以耽于寂寞来说，原本这寂寞不是谁赋予的，而是自己挺身跨入的，明知山有虎，偏向虎山行，那必然是自认能够耽于那份寂寞，才会坚毅无畏的起步进行，跨入无边的寂寞里。其次是甘于寂寞，世间的衣食男女，事实上有几人甘于寂寞？人生中的虚华，有若酒、赌、烟毒，多少人由尝试而入迷成习；像粉红色的陷阱，往往心甘情愿的愈陷愈深，而欲抽身却已余力拙了！这些，绝多数是由于不甘寂寞所至；然而，身为出家弟子，则既已置身「寂寞」，便须甘于承受，因为跨入来是个己选择的道路，从来无人勉强，又有何不甘的反感呢！

　　不过，仅仅能够做到耽于寂寞，也甘于寂寞，欢喜于寂寞中偷度一生，既不怨天尤人，也不烦恼困惑，那将绝待不是「对了」的；因为，必须欲知道出家弟子耽于也甘于寂寞中，究竟在做些甚么？也就是说在如何安排寂寞，基于耽在寂寞里甘于那份寂寞，并不是吃、喝、睡，迷茫一生了事；其漫长而可贵的韶光中，是怎样的安排处理？使寂寞的时刻，不是像风起云移，消失于无穷的不经意里；而是时日中的一分一秒，在做些甚么？想些甚么？又理会些甚么？这样才是安排了寂寞的一生，不是沦于寂寞，而步向悲哀的坟墓去！