增一阿含经中说：一、小儿以啼泣为力。二、女人以瞋为力。三、国王以憍豪为力。四、罗汉以精进为力。五、诸佛以大慈为力。六、比丘以忍辱为力。

　　阿含偏于小乘，六力中不说菩萨，大乘教下的湘僧，今说因位菩萨，自凡而圣，由迷而觉，六力具足，皆为过程；儿时啼，逆时瞋，顺时憍，入道精进，出家忍辱，常行大慈；前三是凡，是迷，后三是圣，是觉。

　　凡夫之类，沦于迷惑，圣贤之类，行于觉道；迷，乃业惑，并不罪过，因为，无业不成众生，有业不免有惑。所以，迷惑乃当然耳！唯不可为迷沉沦，流转生死；应该入于觉行，识迷之所在，即是所谓的悟道。

　　是以，六力之前三，可谓迷之过程，后三则为觉之道路；吾辈比丘，以忍辱为力，所云忍辱，依六度轻中说：忍受有情，所施予之辱骂，侮毁，击打；及无情之寒热、炙冻、饥渴等之大行，是谓忍辱波罗蜜！上座大德！中国佛教，菩萨比丘，所行如是乎？！切忌迷于六力之前三，应当觉于六力之谎；纵然不免于前三之过程，但是，必须将过程之时空，缩至极短，极短哩！