《六祖坛经》云：「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」
The Platform Sutra of the Sixth Patriarch says: "the self-nature of Bodhi is originally clear and pure. Simply use this mind and directly realize this is to accomplish Buddhahood."
白话解释：
菩提心本身的性质，本来就是清净的，只要能运用这样的心，直接了达便是成佛。
一切有情众生皆有心的觉知，而这觉知的心本来没有染污的邪见或偏执，但众生在面对境界或事物的当下，因为不如实的觉察事物的实相，所以产生种种的烦恼，并以这些烦恼去造作轮回业。因此，所谓的「修道」便是让心在一切的境界中，观照空性的实相，直接了达一切法(包括自己及所面对的境界)都是没有真实的体性，以无所得的态度或没有「真实」执着的心回应境界或处事，这便是佛的境界。
《六祖坛经》云：「世人生死事大！汝等门人终日供养，只求福田，不求出离生死苦海。汝等自性迷，福门何可救汝？」
The Platform Sutra of the Sixth Patriarch--
"The question of incessant rebirth is a momentous one. Day after day, instead of trying to free yourselves from this bitter sea of birth and ⋯⋯
death, you seem to go after tainted merits only (ie merits which will cause rebirth). Yet merits will be of no help, if your Essence of Mind is obscured.
白话解释：
世间人的生死轮回，是生命中的大事啊！你们这些佛门的修道人，终日布施供养，只懂得要种植福田，而不努力地求得出离生死苦海。你们对自己的本性尚存迷惑，透过福德的途径怎能救度你们呢？
对一个学习佛法的人，修学世间善法只是初入门的基础。虽然修善能让我们的生活环境及自己本身的身心条件，有所提升及改善，但对我们的根本烦恼及生死轮回的苦，却是丝毫无法撼动。因此禅宗五祖弘忍大师，在《六祖坛经》中提醒我们：「生死轮回是生命的大事啊！」修道不只是在世间种种福田，更应该在自己的心地上用功参禅，开启如金刚一样的般若智慧，断除自性的迷惑，这样才符合佛转*轮度化众生的本怀。