继程法师

惭愧心是对自己的不足与错误而觉得羞耻，却同样具有一种力求完美的上进心。

有情无论显现为怎么样 的生命形态，都有其一定的，或必备的条件，而有情依此生命形体流转生死，必然的是有种种的局限，在相对的世间中，生与死之间的生命时限中，有着种种不同的际遇，种种的经验、历程。在此过程中，有情一方面接受以前所造作而遗留下来的业力的驱使，一方面又不断的依其显现的生命形态而具有的条件之限制下的能力，去对外尘作种种的反应，也因此而继续的造业。

在有情的各种生命形态中，人是最好的一种，具有人身的有情，具备了其他形体的有情所没有的特胜，但同样的，人也因生命形体的局限，而缺少了一些其他形体的有情具有的能力。

总之，当有情显现为生命形态时，因条件关系而必有所局限，也即是不完整了。

但只有显现为人身时，有情才有最活跃的心。而由此活跃的心中，其中一种作用便是知道自己不足之处。或通过比较，或通过自觉，而发现到自己的欠缺、弱点、缺点、不圆满。此发现往往会使人觉得惭愧，惭愧心是好的。不过有的人却因为耻于自己的不足，又缺少了一股向上追求的力量，却又偏偏不能安心接受，往往就产生了自卑，再因自卑而变成了卑慢，这就会造作一些不应该做的事了。

实际上，惭愧心是对自己的不足与错误而觉得羞耻，却同样具有一种力求完美的上进心。它依着对真理的向往，对社会道德的遵循，对自己良心的负责，向自己的缺点或不足的地方去改进，务求使它趋向完善。

人类因具有此上进的惭愧心与良知，而具备了其他有情形态所缺少的优点，也更因此而有了圆满修道目标的条件。

身为人的有情，怎可不珍惜这一优点？

摘自<尔然小品>