继程法师

离开了社会，我们就无法生活；离开了世间，我们的身心就没有了依住的时空；离开了色身，精神的作用就无法依之而生起；离开了心，色身也不能生存下去；离开了心的各种思考作用，价值判断，这个社会、世间也就没有了意义，没有了价值。

一个生命的存在，是如此才算是完整的。如果我们将生命分割了，解剖了，那就是支离破碎，或人格分裂的生命了。

组成生命的色法与心法的作用，有错综复杂的结构，色心和合组成的生命个体的流转，有其原动力及种种的力量在推动；生命个体所必须依住的世间，也是如网一般相互关连的关系存在；生命里活着的时空环境，所传承的文化共业等等，都是组成一个生命完整人格的因素。

如果我们对此观念不能如实观察及把握，那么在探索生命的意义上，还是不完整，不透彻的。

在生活中，我们常面对问题，在生存的条件上，我们也是如此，在生死的过程中，我们也一样束手无策。这都是因为我们对生命的完整性，缺少了正确的了解。

虽然从种种现象去分析，生命显现的是复杂而繁琐的，但从生命结构及流转的本质去了解，却依然可以理出头绪来。不论身心结构的情况如何，其流转的力量如何运作发生，皆不离开一定的秩序，必然的关系。

如果我们能细心观察，或较深入的探讨，就会发觉所有如此现象皆为依于条件的和合组成，并显现为动态。在看出了生命结构的无我性，生命流转的无常相，一些生命中所显现的问题，就减轻了，乃至消失了。

当然在对生命的探索中，并不是如此简单的说明就能明白或体悟的，但探索生命的真相及意义时，那是探索全部生命的差异点与共同点，生命结构与流转的现象与本性，生命个体依住的社会、世间，传承的文化习俗，进而对个人生命个体的完整性的透彻觉悟，于是能从生命种种的束缚中超脱出来，在种种现象的限制中，生命得以自在、解脱。

摘自《浅唱无生》