居士1：我是三、五、七、九、廿十一，是两天一个。
 
      师父：他们专门有这种修法，是两天一期的，那两天什么都不吃。
 
      居士1：水都不喝是吧？
 
      师父：连水都不喝，但是像你如果做事情不需要这样，因为那样子需要在一个禅修的状态，如果你做事情那还是会有体力消耗，你要应付外面的东西，当你静下来自己禅修念经的时候，它是内观的。内观，你不摄这些物质的话，反而有更高级的能量会跟你在一起。如果我们有应酬，心还会乱，所以有个分寸的，自己把握。
 
      居士1：知道了。
 
      师父：当你肠胃很空的时候大脑也没有负担。
 
      居士2：而且你做什么事情跟正常一样，你的脑子也不会很笨很迟钝，都不会。我还去了趟香港和深圳办事，这七天里面很多活，也觉得没事，也不饿，喝一点水就行，开始几天喝得很少，一天都不用喝一杯，但是最后两天就会多喝一点，没有什么感觉，七天结束了，谢谢佛菩萨，让我这七天这么好。
 
      居士3：没有什么感觉？
 
      居士2：没有任何感觉，也不会晕，也不会难受，所以我估计我适合不吃东西，师父是不是我擅长这个呀？
 
      师父：也不是，从佛教法角度来讲，一个人吃东西本来是妄想，但是为什么这个妄想会这么坚固？因为我们这个人很复杂，如果学佛比较久了，有这么好的上师，得上师欢喜就是最大加持，在佛法里说上师一分欢喜就一分加持，一分成就，十分欢喜就十分加持，十分成就。如果业障已经净除的话就可以。

      修行人他也常常会尝试这些，安住在那种状态里，不受食，喝一点水，到后来连水都不喝。这说明人的能量来源有很多渠道的，他生命存在着，他也在思维，也在做事，也在消耗能量，那能量哪里来的？这说明不从饮食里摄取的话，那还有另外的渠道，能量还是有的。你很虔诚的对佛菩萨，住在修行的状态里，这是最主要的。

      世间的人是不可能完成的，他唯一渠道就是靠饮食，而且饮食还给他带来很多负面的影响。所以他不饮食的时候负面的东西同时也没有了，同时他另外摄取营养的功能会打开，像你现在有比较好的状态，这不是强求的。

      我以前也有尝试过，所以我才有胆子去住山，去找山洞，因为你完全可以脱离这种生活必须品，靠呼吸可以活，本来我们中国就有这种方法，吃空气也可以活，空气也有营养的，很简单的一种呼吸法，叫龟息法，龟息法就可以辟谷。把空气从鼻腔吸到嘴里，从嘴里咽到肚子里就可以了，就这么个简单的就可以，这只是一种方法，其实有很多很多的。

      像他不是用这种方法，他学佛了有这个状态，平常到哪都很讨人喜欢，这个很重要，讨人喜欢这是一种能量。像风水，山有没有能量？有能量，水也有能量。但是山的能量、水的能量不如人的能量，如果一个人有元气的时候，这也不仅仅是这一世修的，生生世世都与人为善，处处都结善缘，存着的一种能量。

      我给师父做侍者的时候，各种能量都要有，食物确实有一种能量。我到师父身边的时候，我们不仅仅要帮师父做事，最好也有一定的精力，能够助师父，因为师父也是在做事业。中国气功热的时候，有很多人辟谷，采天地气，我就告诫他们不要做这样的事，你采天地的气，或者你采树的气都不好，你采了它，你欠它的，现在你的主观很强，你能采它的，到哪一天你主观不强的时候，你欠它就得还它，那时候会很痛苦，所以要用道德来。你的状态还是很好，可以继续，这是很大的一篇学问。

      像刘兼演魔术的那一点，在佛教修行里是很容易的，不需要什么魔术不魔术的，物质与物质之间本来是可以这样子的，所以佛教讲自在，可以修到很自在，自己变成风，自己变成一堵墙，自己变成一棵树，这种变是要有高能量的状态，完全依赖这种低能量是完成不了的，所以很多修行者会有这么一个辟谷的过程。

      有的人难以相信，佛陀怎么可能六年不吃东西，他不懂，人是可以进入到完全不靠这些的状态的。很多修行者他们开始吃少一点，后来就喝水，再到后来水也不喝，整个身体修得就像透明的一样，人在石头里穿来穿去的，在天上飞。大家看到那个结果是很难想象的，但是按照这个方法去做谁都可以，所以佛法大家都可以修，看你愿不愿意了。

整理：妙积       校稿： 慧修      编辑：德藏