传喜法师:依止善知识的诀窍--中国佛教法师开示网

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 传喜法师:依止善知识的诀窍


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依止善知识的诀窍 【传喜法师甘露法雨】

★对善知识的信心越大,我们业障消除越多,我们得到佛、三宝的加持越大,才有可能成就。否则的话,不要说成就了,你自己学的话,自己过去的业力甚至也会被魔加持到。

★如果心里面再对善知识生不起那种恭敬心的话,我们这个时代还找得到善知识啊?现在越来越少,对不对,这些大善知识现在都圆寂的差不多了,剩下来的比较少,如果我们的信心上再不是很强的话就更找不到善知识了。

★老和尚哪怕他修行非常的好,传承非常清净,但是一本书也没出,他也不善于言谈。但是你从他身上找到一种感觉,你能护念住,你一直恭敬他像佛一样的,在你身上都会越来越得到他老人家的那种功德加持,也不一定是要表达多少。

★如果说言、行这些跟佛的这个是违背的,跟善知识的相是违背的,又没有别的善知识给你保证他是一位大成就者,你不能对他起邪念,没有谁能证明他,只不过是你自己跟他的一个缘,你把他当善知识了,但是最后表现出的言行,都表现出了违背于佛教,违背于善知识的行为的,还是应该远离。 在远离的过程中,你还是应该对他有清净想,你还是要恭敬心,远离他你只是觉得我消化不掉,我消受不了这些,我还是有烦恼的人,或许他这是一种示现,所以你对他不能够有轻慢,有那个心不行。有恭敬心,有清净心,但是,保持远离,然后找具相的善知识,这还是非常好的。

★真的要反省我们自己,反省我们这个五浊恶世啊,我生在这个时代不仅自己有业障,我们每一个人所形成的共业形成了这个五浊恶世,这个我都有责任,叫国家兴亡,匹夫有责,五浊恶世我有责任,都是我造的,要深刻地忏悔。

★现在信心是最主要的,有信心就可以解脱,有智慧不一定能解脱,这个时代靠信心解脱。

★你远离恶知识,你才有机会亲近到善知识,不可能一边在恶知识那边,一边又得到善知识加持。

★时代越来越不如,我那时候学佛,九十年代还有这样的大德,他们经过文革的考验,现在越来越少。像我师父成就这么高,他剃度这么多弟子,真正能对师父生起信心的很少。那你想想看,就信心一个都很少,更不要说在信心的基础上能修行成就了,这就很可怜,我们现在都谈不上。我对师父信心是有的,修行谈不上什么。

★我们自己其实还很难把握,你自己去找一个善知识很难的,本身起步就很难。《华严经》里面的,还是菩萨,你的师父让你开智慧,然后师父再介绍你去,这比较好,还是有个传承的问题。比如说我们现在遇到的第一位师父怎么办?谁介绍你认的第一位师父,那这个时候比如说我要拜这位师父,那我要看下这位师父的师父是谁,这个很重要,甚至再往上排。 为什么我们说传承,从佛陀一直排下来,这个很重要。如果他有很好的师父,他师父是成就者,那他已经有个基础了。比如说,他的师父是成就者,他的师父如果还健在,那很方便,有没有印可这个弟子。如果师父也没有印可他,那就很难了,他就不能成为我们依止的对象,福田可以,但依止学法是不行的,这个很重要。

★如果是一个成就者,那在佛教界里基本上是公认的,但公认到什么程度也要仔细去观察的,是以什么来公认的,这也要仔细去看的。也不单单从方丈这个角度上,方丈也要看,方丈是哪一个高僧大德选的,现在这也是要观察分辨清楚的。

★第一位师父很重要,那要对了,以后基本上都会对。那个不对,那你学佛这一生都会有阴影,是这样子的。

★如果种种方面都确定是善知识,真的不可以去观察,因为师父所面对的境界远远不是你们所想像的,你们就好好学佛,你们不能跟在后面起哄,师父怎么这样、师父怎么那样。师父那样你试试看哪,你出家试试看,那你就知道出家有多难了。要承担弘扬佛法,要承侍好师父,自己还要修行,不单自己要修行还要能解脱,还要带大家解脱,还要树起佛教的法幢,还要救度苦难的众生,远远比我们任何一个人要复杂得多。

★该你知道的你知道,不该你知道的别知道,知道了也是业障。

★我们好好学佛,在末法时代着重忏悔自己的业障,生在末法时代,赶快要决定好一定要学佛求解脱。

★看到一个出家形象就要,哦!谢天谢地还看得到出家人形象。哪怕你明知道那个是骗子,你说不错不错,这社会上穿出家的衣服还能骗到东西,说明出家人还有一点价值。

★看到一个出家形象就要,哦!谢天谢地还看得到出家人形象。哪怕你明知道那个是骗子,你说不错不错,这社会上穿出家的衣服还能骗到东西,说明出家人还有一点价值。如果穿这个衣服已经骗不到东西了,这也很悲哀嘛,大家都看不起出家人了,把真的也都当骗子了嘛。能把假的还当真的,说明社会还可以。就怕到时候想骗也不穿出家人衣服了,那就真正的糟糕了,三宝形象在世间上就糟糕透了。

★脑子智慧要有,看到一个出家形象,即使知道他骗子,你也要把它调整到智慧,对你有功德有利益的状态,你因为见到他,你想起真的出家人,你想起十方一切诸佛,这是你一个学佛者该拥有的状态。

★你要追随的那个善知识要承担多少大的压力啊,你们只想到要跟他学佛,他能穿上这身衣服,能保住这个庙,能让你们大家来,他要付出多少啊,知道吗。

★你要追随的那个善知识要承担多少大的压力啊,你们只想到要跟他学佛,他能穿上这身衣服,能保住这个庙,能让你们大家来,他要付出多少啊,知道吗。

★你不能看今天师父很好,很像一个出家人,不跟**啊,地痞啊打交道,很好。那明天**地痞找来了,师父要不要跟他打交道,那你说师父变质了师父变质了,师父跟**地痞打交道了。师父这么喜欢跟他们打交道啊?好在我现在还没有,但是哪一天我有了怎么办,你认为师父不是师父啦,要知道这是五浊恶世啊!

★如果要得到师长摄受,自己很用心就会得到师长摄受。

★再好的关系,你要糟蹋它,破坏它也会变得没有缘,好缘也会变成恶缘,你很珍惜它恶缘也会变成好缘。

★对善知识如佛恭敬,问题出在我们这里,我们知道怎么恭敬佛吗,这是个问题啊,你家里有爸爸妈妈,你怎么孝敬爸爸妈妈?你的那个孝心提纯精炼到什么程度才叫孝?这是一个问题啊。

★观师如佛,真佛在你面前,你还不知道怎么样呢?这就是我们的业障嘛,我们生不起生命最精华最精华的那个东西,生不起来的。所以有时候要仗着大德僧伽之力啊。

★有一次我带着他们到五明佛学院见法王如意宝的时候,天上下着雪,大家排队在雪里等。我们汉人去见,必须要索达吉堪布带领,因为要做翻译的,堪布也很忙。堪布要忙完了才能带我们去,但是我们必须要排着队在那边等,所以要等堪布又要等法王,一等有时候就要一两个小时,两三个小时,外面刮着风下着雪,每个人就在雪里站着,拿着哈达静静的,那时候心就很安静,很纯洁,甚至在等的过程中生起了难遭难遇的这种想,心里就越纯洁。有的人还没见到上师的面呢,但是在风雪之中已经流着泪,他的那种情感已经升华到那么高了,这就很好啊! 这个是不是很好啊。所以我就告诉他们,记住啊,记住你们这种这么珍贵的情感,把这种情感能够在你生活当中常常不要忘掉,这就是叫念佛啊!

★我们没有真正的见到过佛啊,三十二相的佛,那么大威德的佛。但是在我们生活当中,大德僧伽还是让我们生起一种比较高的感觉,这是针对有善根的人来说的,没有善根的人还是没有用的。真佛现在他面前他还是没感觉的,没有善根的人,就是碰到佛他也会起恶念,会造恶。

★怎么样将善知识如佛想?你的心会提升到什么样的状态?这是你要好好去修的,一个佛弟子、修行人,这是你要关心的。

★给你一块黄金好了,你能永远喜爱它吗?金子没有变质过,24K金一直是24K金,你第一眼看到它那么喜欢,一定要买下它,对不对,你会永远喜欢它吗,你看我们心多无常嘛。除了无常之外还起恶念呢,该起的念没起起来,不该起的念起了一大堆。

★《地藏经》里面讲了嘛,众生善念瞬间就消失了,恶念生起念念增长,这就是我们阎浮提众生的状态。生一个善念找一百个理由把它灭掉了,生一个恶念找一百个理由把它维持住,让它继续恶下去。

★在我们修行中不管遇到任何境界,任何问题的时候,它的入手点就是全部回光返照。这就是宣化上人讲的嘛,所有一切境界皆反求诸己,看你的心,你有没有在念佛?你有没有在好的状态里?你有没有把这个不好的东西变成你修行好的助缘?这个很重要。你哪怕遇到恶知识也把他变成修行的好的助缘,那就厉害了!逆增上缘,那就不愁没有善知识啊!

如果你这个功夫没有,就是遇到了善知识你也会造恶业啊。莲花生大士也说,久了你们会对我生起分别心,就会找我的过失。因为人一久了就越来越自以为是的嘛,初次见面还是客气嘛,假的东西比较多嘛。纵使是真的,把我好的东西拿出来,但是你举能举多久?就像举重一样,他能举150公斤,但是他做人老是举着杠铃走吗,不可能的,就是他举起来了说明赢了,并不代表他平时的体力有怎么样。所以对善知识会常常生起分别心,观他的过失。

★只要你持之以恒,你坚定不移的有信心,只要信心不被你的邪念打倒,那跟个三年、五年、十年,佛教讲要长远心,长远的,多好的状态,真是不容易的事。那你也会发现对你上师的信心越来越纯,越来越增上,也会有。只要你不放弃,放弃了没戏唱了,我这是讲真正你是跟着善知识。

★就是一个真正的善知识你也会对他生分别心的,会生起邪见、恶念,但是只要你的信心能战胜这些,也不用恐怖不要害怕,我这人这么坏,我对善知识会这样,不要紧,慢慢来,你以后会慢慢发现,你对师父总体来说,恭敬心越来越强,越来越感恩。跟人谈恋爱一样的,有的人是一见种情,有的是慢慢,老来夫妻才会有感情,到老了才觉得人生携手走过这几十年真不容易啊!很珍惜,反而两个人感情很好了。本来吵吵打打闹闹,天天要离婚,但是千万别离,离了就没戏唱了。也是那意思。当一辈子走下来时候,你会发现真的不容易。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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