信众1：师父慈悲，他们路上问我的问题可不可以问一遍啊，他们问说你只要心中有佛就好了，为什么要拜啊要干嘛的？

      师父：有很多在一些概念上还是需要认识一下的，比如我们对“佛”这个字我们认识，但对它的内涵其实了解的很少。因为了解的少，所以佛跟菩萨我们也不知道区别在哪里；菩萨跟天上的神区别在哪里；天上神跟鬼区别在哪里，我们都不知道。甚至反过来说佛跟鬼区别在哪里也不知道，我们这还是很懵懂的。

      但是“佛”这个字是印度的话，这个字是中国字，但是它是一个印度的话，我们中国的意思是智慧。它是一个人圆满了之后所呈现的最好的状态，所以说每一个人都有佛性，也就代表每一个人都有成佛的机会，但是我们连我们内在的佛性在哪都不知道。像外面拜佛是为了了解我们内在佛性在哪。否则的话我们做人一辈子，做人就像穿一件衣服一样，这辈子我有了这个机会，我能投胎在爸爸妈妈那里获取这件衣服，但不是长久穿的。

      有这样一个做人的机会，我们最好的配备是像电脑一样的，硬盘很大，我大脑可以思维，这是其他的猪啊、狗啊、鸡啊都不如的，这是人的优越性。

      但是我们人如果一辈子，只是仅仅维持在衣食住行这些比较简单的方面的话，那把我们人的潜力给浪费了。而且有了这么好的一个机会，如果不知道我们生命的方向是什么的话，因为生命既可以很低级也可以很高级，为什么会很低级，为什么会很高级，他有一个内在规律，这个内在规律我们佛教常用的一句话叫“因果”。

      一个因它会通过缘而结出果来，就是说任何一个事物有它的内在规律，为什么生命会低级，为什么会高级，为什么我们都不喜欢痛苦，我们喜欢快乐，痛苦却常常围绕着我们。主观上是希望我们人往高处走，也是希望获得快乐的，但是获得快乐和人往高处走这是一个理智的结果，不是主观的结果。所以佛教是一个智慧的教育，让我们明白生命的这些道理，明白这个道理了，那你就方向对了。没有明白这个道理，哪怕你很努力，我主观上很想快乐，我也很努力，却收获到的是痛苦。

      信众1：如果有人问说，那佛我没有看到，那没有生起那种信念，怎么办？

      师父：作为佛，比如创佛教的这尊佛来说，他本来是人，作为这个“佛”字我们往往容易跟神啊混在一起。其实释迦牟尼是释迦族的一位圣者，释迦是释迦族，牟尼是圣者，是释迦族的一个圣者，他降生在2554年前，这是一个真实的历史人物。佛教是他的思想对我们的指导，留下来给我们的经典，我们这些出家人从今天可以上推，一代一代不间断地一直可以推到2500年前。

      尽管我们中国经历过文革，我师父是一九三几年出家的，经历文革也没有变质，没有去还俗没有去干嘛，坚持着，哪怕抓到监狱里关了二十年，他也不退。所以再传到我们手里，从佛讲的那些经乃至我们出家人都是历史上真实存在的，而且帮助我们人类，二千多年以来都帮助我们，这是被全体人类所共同承认的。而且释迦牟尼佛也是被世界尊为对人类最具有影响的人之一，最具有影响的，释迦牟尼佛、耶稣、穆罕默德。

      而且特别现在科学时代，通过科学理论再来认识佛教的时候，就发现佛教有非常大的科学含量，也被现在人继续的认定。当西方现在很多他们的宗教理念开始落后，被科学否认的时候，佛教的理论恰恰被科学证明完全是正确的。所以说现在不仅在中国，在东南亚传统的佛教国家，甚至佛教近几十年远传到欧洲、美国，遍布全世界。那些新的地方的信仰者主要还是一些科学家，比较有智慧的人。像欧洲研究佛教已经有四百年的历史了，近一百年来已经非常兴盛了。

      我们台湾大多数还是道教，但道教的祖师爷都是大陆过去的。我看各路神，我前不久也去过台湾。他们庙里面的那些护法神还托梦给弟子，要我去给他们皈依，其中台南一个叫鲁尔门，他座下不是一个虎爷嘛。他托梦给他授皈依，还专门去给他皈依。我也走了一些台湾道教比较有名的，但他们的祖师发源基本上来自中国大陆。

      所以从文化上面方向性是一致的，只不过修行的深浅上不同。特别是我们台湾文化跟大陆还是一脉相承的，佛教上更是一家。佛教上现今的那些大师们，星云大师他是扬州人，然后圣严法师他等于是海门人，现在中台的惟觉长老是湖南人，广钦老和尚是福建人。当今台湾最大的这些长老们都是大陆的，高僧长老。像前两天纪念的白圣长老也是大陆的，乃至现在的真华长老是河南人，像印顺导师是我们宁波海宁人，离我们庙很近的。

      信众3：请教一下师父，为什么要皈依？皈依有什么好处？

      师父：因为作为我们某个人来说，就像我们中国古人，我们中国文化讲的人天相应、人天合一嘛，这就是我们人要达到的生命境界。为什么要达到这个？因为人本来就是宇宙的一份子，人本来就是人天一份子。就好像航空母舰一样的，你不是围绕这个的话，你分离出去的话生命是很苦的。我们每个人都有佛性，如果你有佛性你又不知道的话那也是很痛苦的。

      我们佛教经典里比喻说就好像你家里面有一个无价宝一样，但你却不知道，还在外面做很辛苦的生活，很可惜。所以佛性每个人都有的，但是这又是一个需要有智慧才能了解的事情，这只有佛能够真正在这方面帮助到我们，作为我们生命来说这个很重要。

      否则的话我们平时也有皈依啊，我们平时最平常的大家皈依物质财富啊，还有我们也会比较皈依感情啊。但是这些都是暂时的工具，它不是永久的。钱再多还不是身外之物嘛，生的时候是空着手的，死的时候也是空着手的，是暂时使用的一种工具。包括感情也是这样，感情也很难永恒的，而且也是没办法追随的。

      所以我们佛教里有一个比喻说一个人有三个老婆，这个人特别喜欢他那个小老婆，宠爱的不得了，然后对二老婆也比较喜欢，但是没那么宠爱，对大老婆不理不睬的，但是大老婆特别忠厚，无怨无悔的跟着他。有一天他生重病要死了，哎呀，我这要死了怎么办，我这人生孤孤单单，他就找他最爱的小老婆，小老婆一听要死了，说我才不会陪你呢，说完就扬长而去了，把他气坏了，哎，我平时对你最好。

      然后他又找第二个老婆，他说我平时对你也不错啊，现在我生重病快死了，你会不会陪我去死啊，她说这个是不可能的，我最多把你送到坟地上。他没办法垂头丧气的时候大老婆来了说：你放心，我会跟着你，不管你多苦，你上天堂还是下地狱我都会跟着你。

      用这三个老婆来比喻我们每一个人的处境，我们最爱，我们平时最爱的是什么呢？最爱的是金钱。但是这个金钱会不会陪你走啊，不会的。第二个最喜欢的是名誉啊，亲戚朋友是第二个，第二个老婆--亲戚朋友的话他也不会陪着你去死，最多就送到你坟墓上去。大老婆代表什么？大老婆代表佛性，她无怨无悔的跟着你，你却从来不知道她的存在，她一直跟着我们，我们投胎做什么她都跟着我们。

      我们的佛性一直都在，但是我们却从来没有关心过祂，爱护过祂，都是漠视祂的存在，但是祂对我们最重要。所以现在我们如果知道这个的话，我们应该来修复这个关系，我们应该皈依三宝，把佛性当成最宝贝，祂才是真正能够帮助到你，利益到你自己的。

      所以我们皈依外在的佛像的时候，佛像代表释迦牟尼，他是2500年前的，但不是拜那个木头也不是拜那个石头啊、也不是拜那个玉石，黄金做的，不是那个佛像，要思维他告诉了我们哪些道理。

      所以说除了佛宝之外还有法宝，佛讲的道理。作为法宝我们打开，有时候我们解读起来比较困难。那谁是标准的答案呢？出家人是专门解读这个法语的。所以我们除了自己看经，最主要的还是要听师父的教导，师父的教导来自于经典。他可以把经典里真正的含义告诉给我们，所以这就构成了佛宝、法宝和僧宝。

      我们人生这样子有皈依了，那你大方向就有了，经过这三宝对我们的充实，我们生命方向越来越明确，然后路该怎么走，每一步都知道。这时候就是命在我不在天，佛教虽然讲因果，既讲了任何事物有它的规律，同时又讲了这个规律是我们自己可以掌握的。所以佛教并不提倡算命啊这些，命是有规律，但是佛教讲命的规律在我们自己手里啊。

      举个例子说一个看相的跟你说你这个人不好啊，但是你到庙里磕个头烧个香，回去不一样了，面相变了，这是很简单的事情。为什么？因为佛的智慧福德参与到我们生命里来的时候，我们命运就改变了。但是我们并不是来到寺院里跟佛讲条件，我们跟佛讨价还价，做生意。

      因为佛一直在帮助我们，如果我们想现在皈依，想接受的话，你以后会慢慢发现并不是我们皈依了，佛才帮我们，没皈依就没在帮。没皈依佛也在帮我们，但是我们不知道，甚至我们拒绝，不会配合。

      皈依之后你懂得道理之后，你会感恩佛，甚至也会积极的配合，做一个乖小孩。这样子的话我们的生命就不会处在流浪的状态，所以佛菩萨也像父母一样，他不愿意看到孩子颠沛流离，流浪。所以从这个意义上说我们也需要一个皈依啊，就好像对妈妈皈依一样。

      信众2：因为我是学过的，我知道善知识在哪里，慈悲的师父在哪里，有智慧的师父在哪里。他们初学没办法分辨的，什么是经典？我们一般不诋毁三宝，不说四众过，他们可能不知道什么叫四众过，他没有办法分辩出他要近谁，请师父开示一下。

      师父：初步的话还是需要跟着一个可信任的人，比如说跟你过来的话，我们佛教里比喻好像做生意一样，有一个老板一样的，自己不知道里面怎么样，但是你跟着这个老板，他怎么做你怎么做也会赚到钱，否则要等你自己摸索一条路那是很难的。佛教传承下来很不容易的，你们有没有觉得这两位，他们怎么会这么热心要带你们来，是不是会有其他什么想法。从我的角度我觉得他们真的很慈悲、很善良，他给你们一个最大的最好的一个机会。

      比如说如果他这次带你们来，能够每个人一下子当下获得两百万美金的价值的话，你们或许感恩戴德。但是真正的是他们两位今天带你们来，比获得两亿美金的价值还要大。你们流浪这么久，给你们带进佛门里来，给你们一个皈依的机会，也就是说两百万美金可以用得完的，但是今天的这个好处是你们用不完的，知道吗。

      另外一个来说，除此之外，那你们会不会想你们来皈依，师父这样热情给你们介绍，是不是也是传播什么商品一样。其实你看这寺院这么清净，我们出家人过着有规律的生活，抛弃个人的东西，把很完整的一个佛教文化，佛教体系继承下来，这本来是一个很大的工程。那我们这样做，你们今天来了，接待你们，愿意给你们皈依三宝，这个都是你们的福气。

      对于我们来说我们并没有什么，甚至你们庙门口进来看：烟酒荤腥严禁入内。如果上网看的话你会发现来我们寺庙要斋戒三天才可以来。你们有没有斋戒啊？我估计是没有，今天大概都没有斋戒，不要说斋戒三天。但是你们来说斋戒三天和没有斋戒来有什么两样？当然斋戒三天很干净，至少清净一点，从意愿上、从你们动机上会表示着我很诚心。

      为什么你们绕来绕去来不了，本来他们都来过好几次了，你们有没有觉得是这样啊，实际上是这样啊。你们平时又不懂得这些道理，侵害其他的生命，杀生吃肉，心里面贪嗔痴都是充满的。我们这个身体里面的软件是什么？到底是杀毒软件还是病毒软件，要反省一下的，就把你们带到庙门里来。不仅仅像我们，我在这陪你们讲话我也会有感觉，但是作为他们带你们来也是冒着很大危险的。

      如果你们有业障，你们冤亲债主气死了，本来要报仇要让你们怎么样，现在带你们庙门里来一下，你们命运完全改变了，那些人报不到仇怎么办？甚至他们都冒着危险，你们别觉得，这事情是非常容易的，所以能带人来的人都是很勇敢很有勇气的。否则的话谁都说自保，这个时代这个世界有哪一个人，你眼看着有几个好人嘛，那都在干嘛。

      那这些不好的业在哪里？都在脑子里存着，不是你自己看得见的，但是他却作用在我们的生命里。你叫世间的阴阳眼看，哪个人后面不跟着一大串鬼啊，对不对。那今天来皈依佛门就把你们这个机器重新处理，电脑一样，软件重新安装，杀毒软件给你们装好，这个工作是很不容易的一个工作。他们两个的引荐才过来，要叫你们啊，不要说绕三圈，绕三年大概你们也来不到这个寺院，这就是有引路人的好处。

      所以说你们心里面也要有一种感激，师父在跟你们谈，好像要你们干嘛一样的，很多现在你们还没有办法了解你们现在有多幸运，这等你们以后慢慢去消化。这两位对你们来说是生命的大贵人，你们虽然看黄山有一个神仙指路，他们比神仙指路那块石头，对你们生命来说有真实的意义，他们就是你们的贵人，给你们指路指到这里来，对不对。

      台湾我也去过，生命电视台在你们台湾，不仅仅卫星家家户户都可以收到。我们这个寺院跟台湾的话还是有一些渊源的，这个老和尚现在就在台北太母山慧济禅寺，蒋介石一家四代牌位都在他这里超度，我们这个寺院的建设蒋家也有出钱，这寺庙其实都是台湾人建的。后来我来这不久HT法师把我找出去弘法，所以跟台湾还是有一些缘分。

      你们为什么会转，我想这是很正常的，不要说你们，很多人到这边都会转啊转啊，转不进来，幸亏他们两位来过好几次，有的人来过两三次都找不到这里，没办法，但是他有决心忏悔业障，最终有愿还是能够成就。

      信众：有人写经典，抄《阿弥陀经》，抄《大悲咒》，抄很多很多，我们把他火化化掉的话是属于那种出佛身血，那怎么办呢？

      师父：就是有的实在没有办法看了嘛，才火化，尽量还是保管好。

      信众：是用恭敬心把它火化掉还是……

      师父：最好还是拿到能够看的地方，像中国很多偏僻的地方没有佛书的，然后多的地方多得不得了，偏僻的地方就没有，所以我们还是有工作可以做嘛。

      信众2：但是我持咒，手抄下来的咒语呢？

      师父：这个你可以化掉。

      信众2：经典不要？

      师父：对，尽量能看的还是给人看。所以我们要保守，经典要保存好，这本书不得了，它是人间的真理，我们读书读得再多也没有教这些，最重要的这些。有的人就这一本经书好了，改变了整个的命运、

      信众3：师父，我们业障深重。

      师父：你们有没有意识到你们自己有业障？

      信众4：罪业深重。

      师父：真的要有意识啊，如果问命的话，问前程，问菩萨我死了之后会去哪里？那肯定很惨。现在皈依佛门赶快戒恶修善，那就不一样了，命运马上转变。不学佛，如果没有在正确的方向那很惨。

      信众5：师父，我想请教下我们一心一意想往生极乐世界，我是有迫切心愿的，但是没把握，没办法。决心很强，就是说临命终时是否有福德因缘，像我看我们高僧大德也好，有些在家居士是善终的，在医院回到家里还清醒的，还助念，那是有福德因缘。那我万一没有福德因缘，那怎么办？

      师父：像你这个年纪以你的智慧，努力的修应该可以稳操胜券了，现在你说这样子，你如果是代替他们问的话，那是你的慈悲哦。为什么他提到极乐世界，因为我们地球啊，在我们这个环境啊，现在你看都很糟糕嘛。

      这次我去台湾我亲自面临地震，正好在高雄，我们车正好停下来等红绿灯，车在摇，奇怪了，然后我再看看外面，红绿灯也在摇，才知道地震了。这个世界是很脆弱的，我们生命也很脆弱，就是活着也活得很不容易，我们生命的这个环境啊，种种啊都是。

      但是这个宇宙里面还真的有很好的世界，我们很多中国人喜欢到国外拿绿卡，但是你到哪里生活其实也都不容易。我去东南亚也好啊，去欧洲也好，华人到哪里还都不容易的，生活也都很辛苦，还是极乐世界最好。

      但是你说极乐世界我们想去的话我们怎么去，主要刚才他问的就是这个问题，就是我们要坚定的相信有极乐世界，然后我们愿意去，你们现在手里拿的这个就是去极乐世界的绿卡，通行证有了，紧紧地看着。

      前面那个红的字：南無布達雅！南無達瑪雅！南無桑嘎雅！要多念，这是三皈依。多念，念到连做梦都知道自己是佛弟子。南無布達雅！南無達瑪雅！南無桑嘎雅！看所有的经典都是这个的注解，所以这很重要。

      皈依的福德，前面有四句话形容的，这是佛亲自讲的。就在那红的字前面，皈依的福德，经典里佛亲口讲的，不得了吧，马上就不一样了。

      信众2：很多人误以为说，念念佛，我念佛很多病怎么没有好？很多人说做了很多好事，印了很多经典，念了很多佛，或做了很多善事，以为马上可以变成好命或是马上变得富贵或者马上癌症会好，或是说该死的会不死，那我们应该怎么告诉他说业力因缘。

      师父：现在我们众生叫颠倒嘛，认这个业报，比如说我买了一件衣服，认为这个衣服是我。其实衣服可以换很多件，我们以前生生世世不知道换了多少衣服了，对不对。以为这个是我，其实颠倒掉了。你不可能你买一件衣服说我要穿一百年，不可能的嘛，这是根本不可能的，只有愚痴的人才会这么想。我去买一双鞋，我说，老板你这双鞋能不能保证我穿三十年？这不可能的嘛，新的肯定有旧的时候嘛。

      你跑到垃圾桶里看旧皮鞋旧衣服一大堆，但是以前都很爱它们，买的时候，橱窗里选的时候肯定很爱这个的。现在我们也很爱我们的身体，但是你要知道，你要有这个智慧，它肯定不会长久的。学佛有一个这样的智慧，然后什么是长久的你要注意，我们要念佛，我们追求长久的。你肯定不能把目标放在一个不长久的东西上，你指望它长久，那是自己骗自己。并不是说学佛的人就长生不死了，不生病了，不是说学佛的人买一双皮鞋，这一双皮鞋可以穿一万年，不是这么一回事，肯定它会有生老病死。

      一个物质有成住异灭，这是它的规律，我们就是要做觉悟的人，我们不要把这个生命投资错了，在一个不长久的东西上你给他一个长久的愿望，这肯定错了。但是有没有长久的？有，佛性是长久的，极乐世界是长久的。

      你不可能在地球上这一个不坚固的地方，你打一个万年桩一样的思想，这肯定是错的。所以学佛的人也会遇到这些，但是你超越，我已经超越，我知道会发生这些，然后我的心态会很安详地面对这些。我的生命我知道，我的方向在哪，当我脱下这件衣服的时候，不要紧了，有更好的一件衣服等着我呢，是这样子。

      就好像我们现在开车一样，我这辆车报废掉不要紧，会有更好的一辆车在等着。有的人这个不能碰啊，不能擦啊，不能坏啊，不能报废啊，你是不知道还有更好的吧。如果知道更好的，像新加坡一样，一个车不会超过三年的，马上换新型号的，国家也鼓励他换。我们学佛的就这样，我们现在，我们用佛教的智慧来善待我们的生命，来正确的选择我们生命该做什么、该说什么，不该做什么、不该说什么。

      我们把我们生命的这些应该储存在哪里？不要把生命投资错了，就像你买股票，如果买错的话会被套牢。我们这件衣服你也不能指望他太多，否则你也会被套牢。就像这只股票你看错了，它不可能长久的，你不可能长久打算，学佛是长久的，解脱去极乐世界是长久的。然后越开智慧越超脱，越开智慧越超脱，这时候心态越来越好，我们宁波人说心量大则福大，开始增加福报了。

整理：妙就  校对：妙恩、慧修  编辑：德藏