刚才大家看了有什么感受啊？妄想没有了，很清净吧。妄想都是你的鬼，妄想鬼都被超度掉了。
      听破瓦法头顶盖有没有震动啊？麻啊！这就是西方极乐世界的门开了，直接阿弥陀佛来接引了，那还了得啊！这才叫修念佛法门，但是要福报大才会啊！
      破瓦法是大圆满里的精髓啊，修行要了生脱死，要见阿弥陀佛，这个是精髓啊！大圆满的精髓就是这个，但是不学哪里知道啊！很殊胜。刚才这是简单的，还不是全部。全部的话，有的地方要念三遍。
      刚才你们在录像里也听到了，我在念的时候，就一声“嘿” ，后面有“哗啦啦”的声音，那声音就是下面的老太太倒下去了。现场念是不得了的，就是看录像加持力都不得了！加持力很大，阿弥陀佛马上现前，就是看录像也有这样的功德，妄想都不知哪去了，都超度掉了。
      所以修过这个法的人，妄想起不来，念佛会很清净的，阿弥陀佛现前一样，这种功德。
      前面比较长的就是阿弥陀佛名号，我们平时念的阿弥陀佛其实是阿弥陀佛心咒，直接以心咒为名号，在藏传里就有翻译。像我们平时念的本师释迦牟尼，牟尼也是从释迦牟尼心咒里简称出来的。
      所以作为一个教法，从佛陀传下来，严格来说，我念到哪要配不同的图。念智慧空行的时候，要配上一个红色透明的一个智慧空行的图。念阿弥陀佛名号的时候，要有阿弥陀佛接引像。甚至在观想管道的时候，要把三个脉，七个轮，至少心轮要展现出来，详细到从肚脐以上这条脉到心这边，心识象一朵小莲花一样的，有的画成象风里飘动的一个小气球一样。
      真正的我就是那东西，那东西从身体里出来，人就死掉了。就是那个东西往生极乐世界，那个东西从中脉一直到梵穴飘出去，就融到极乐世界去了。
      简单很简单，但是要有师父带。平时我们念阿弥陀佛…阿弥陀佛…还是喊口号啊，到底怎么往生极乐世界？不知道。这个法就是手把手的教，怎么样带你去极乐世界的这条通道打开。
      正好就在这个法堂传的，所以这个法堂很殊胜的，坐在这里很大加持的，我们诵经、讲课都在这里。
      HT法师我们最初也是在这里见面的，他要学蒙山，那天我特意就在这里放蒙山。HT法师坐在边上旁观，那次将近两百多人，这里坐得满满的。那些台湾的居士感觉到，说地狱的都超度上来了。
      后来HT法师一直请，四个多月后我才出去到新加坡第一次弘法，到现在已经五年了。
      所有的大圆满前行都是在这里讲的，四、五年来这个法堂成为我们寺院修行的心脏一样的，大家坐在这里就会有加持，很安静的。
      修行要安静，修行要自己创造安静的环境。静很重要，一念清净一念佛，念念清净念念佛。
      静和安静有一个关系，把这个静生起智慧，你有固定的智慧，到十字街头也好参禅了，也可以修行了。平时我们十字街头参禅是弘法，退回来还是要在安静的环境当中养，要养道。学道、悟道、养道，全部都要有好的环境。
      在慧日寺住久了会麻木掉，像你们乍到我想大家会有体验，我住在这边，一进法堂都会感觉到很大的加持力。
      特别今年我们开了第一次诵《大藏经》法会，桌子上摆的每一本经都不一样啊！每一本都多少卷，整个法堂里就放着这一部《大藏经》，我当时一走进来汗毛直竖，头皮发麻。
      佛陀一生的教法，从佛陀初转法 轮一直到涅槃，所有教法都包括在这里面了，至少是大略都概括在这里了。从印度取到中国来的经还是少部分，千分之一都不到，但是至少中国的藏经，在当今世界的佛教当中还是量很大的，比泰国、斯里兰卡的经要多。他们着重在小乘部，大乘部经典很少，我们这边就传过来很多。西藏呢大多数是金刚乘经典，大乘法经典也很少，有一些也是从我们这翻译过去的。
      像《楞严经》，将近在宋朝的时候翻译过去的，《华严经》也是从我们这翻译到西藏去的。所以在藏地他们说直接读汉文的经加持力比藏文的大，为什么？因为我们更原始，他是从我们这翻译去的，所以我们每次读《普贤菩萨行愿品》的时候，加持力都很大。
      我们这开首届大藏经法会，多壮观！每个人默默地念，虽然是默默地念，但是加持力非常大！
      我们这个法堂做了许多诸如此类的，所以它积累的功德很多，我们坐在这样的地方尤其不一样。如果这个地方是圣地，多少圣者都来过，你在圣地拜一拜佛，比你在自己家里拜一千万遍功德还大。
      大众拜佛的地方，比你一个人拜佛的地方功德大。象这里我们师父来过，一些大活佛、大堪布、大法师都来过，我们常住的师父天天在这里用功办道不间断，那就是不一样的。
      所以你们朝圣也是用你们的心灵去感受，也不仅仅是旅游啊！尽管很多人还懵懵懂懂，跟旅游界限分不大清，但是大家体验过了，就会知道还是有不同的。什么叫朝圣？有什么身心的感受？业障消除了多少？你感受得到的。佛法实实在在的，佛法有时候从这个角度上也是唯物的，个人都会很清楚地感受得到。