《楞严经》说：“心生则种种法生，法生则种种心生。”前一句强调唯心，后一句强调唯物。《心经》说：“色不异空，空不异色：色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。”点明，色、心的对立，是妄心、妄色，必须空掉色、心(受想行识)的对待，才能入“诸法空相”(真实不二相)。又，天台宗圆教强调，一色一香无非中道，将中道与佛性并谈(理与心的统一)，色(物)、理、心圆融不二，一气呵成。以上综合起来，我以为，从哲学的角度讲，佛教是色(物)、心不二论，就是统一了唯心与唯物，而不偏、不二，绝待(绝去对待)圆融。