《增一阿含经》卷第三十四载：“水灭地复还生。是时，地上自然有地肥，极为香美，胜于甘露。……观看彼地形还复之时，光音天子来下世间，见地上有此地肥，便以指尝着口中而取食之。是时，天子食地肥多者，转无威神。又无光明，身体遂重而生骨肉，即失神足，不复能飞。又彼天子食地肥少，身体不重，亦复不失神足，亦能在虚空中飞行。是时，天子失神足者，即住世间，不能复还天上，遂食此地肥，各各相视颜色。彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐。余光音天见此天子以堕落，皆来呵骂而告之曰‘汝等何为行此不净之行’。是时，众生复作是念，我等当作方便，宜共止宿，使人不见，转转作屋舍，有此因缘，今有屋舍。”

　　唐玄奘大师翻译的《俱舍论》中，描述了日月星辰的最初出现，也描述了大小便器官、男女、性行为、积蓄、吝啬、管理者、持戒修行、偷盗、谎言的最初出现情况。

　　现代科学关于人类的起源，迄今尚无定论。一会儿说人是猿猴变的，一会儿说人的祖先与猪有关(基督教与伊斯兰教忌吃猪肉)，一会儿说人类起源于太空。其实，按佛教的因果定律讲，包容了这些说法。猴、猪之类的畜生，努力从恶道往善道修行，会变成人。人若胡作非为，从善道往恶道下堕，会变成畜生。毫不客气的说，人、畜互为对方的祖宗。

　　三界六道是凡界，欲界因饮食、YIN欲而有粗垢男女之色身，色界离饮食、YIN欲而有精妙之色身，无色界进一步突破色蕴，而为细色生命体。只有突破三界色、心的一切挂碍执着，才能了生脱死，转凡成圣。

　　《法华文句》卷四云：“劫初时(人、畜)皆解圣语，后饮食异，谄(言不由衷)心而语皆变，或不能语。”劫初之时，色界二禅天、光音天人下凡人间，语言如光速，心心相通，因染欲浅深，环境不同，一变为欲男、欲女，一变为畜男、畜女，人、畜语言，由最初尚能沟通，逐步语言分离，人有人话，畜有畜语，乃至不能语，皆由因果定律起决定作用。