持名念佛虽然殊妙，就简便易行而言，确实“三根普被，利钝皆收”，但是不能代替一切修法。参禅、诵经、持咒、拜忏等等一切修法，都不能互相代替。修法，好比药铺里各种各样的药，对治各种各样的病。此药与彼药，平等无高下，无好坏，不能互相代替，对症下药，当机得益。此修法与彼修法，平等无高下，无好坏，不能互相代替，对机则妙，当机得益。任何修法，当下契合你的根机，这个修法，对你来说，就是最好的修法，但你不要指望这个修法，契合别人的根机。你感冒了，要吃感冒药才能治愈。别人头痛了，吃感冒药有用吗？没有一种药，能够包治百病。同理，没有一种修法，能够代替一切修法。

对患有感冒的人群说，吃感冒药才能治愈，吃别的药没用，但你不能对患有头痛的人群说，吃感冒药才能治愈，吃别的药没用。同理，对契合持名念佛的人群说，持名念佛最见成效，但你不能对契合参禅的人群说，持名念佛最见成效。

时下许多修习持名念佛的人，非常偏执，认为持名念佛可以代替一切修法，甚至自赞毁他，否定别的修法，造下谤法的罪业。若不忏悔，决不能往生。恰当的做法，赞叹自宗的修法，暗护他宗的修法。